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勸學(xué)（節(jié)選）
荀 子 學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)①則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學(xué)至乎沒②而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀(jì)也；《詩》者，中聲之所止也；《禮》者，法之大分③，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎《禮》而止矣，夫是之謂道德之極?！抖Y》之敬文也，《樂》之中和也，《詩》《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。
君子之學(xué)也入乎耳箸④乎心布乎四體形乎動(dòng)靜。端而言，蝡⑤而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。口、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也以美其身；小人之學(xué)也以為禽犢。故不問而告謂之傲⑥，問一而告二謂之囋⑦。傲，非也；囋，非也；君子如向⑧矣。
學(xué)莫便乎近其人?！抖Y》《樂》法而不說，《詩》《書》故而不切，《春秋》約而不速。方⑨其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
【注】①數(shù)：數(shù)術(shù)，即方法、途徑，這里引申為“科目”。②沒：通“歿”，死亡。③大分：大的原則、界限。④箸：通“著”，顯明。⑤蝡：同“蠕”，微動(dòng)。⑥傲：浮躁。⑦囋：形容言語煩碎。⑧向：通“響”，回音。⑨方：仿效。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 BB
A.君子/之學(xué)也入乎/耳箸乎/心布乎/四體形乎/動(dòng)靜
B.君子之學(xué)也/入乎耳/箸乎心/布乎四體/形乎動(dòng)靜
C.君子/之學(xué)也/入乎耳/箸乎心/布乎四體/形乎動(dòng)靜
D.君子之學(xué)也/入乎耳/箸乎心/布乎四體形/乎動(dòng)靜
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 DD
A.經(jīng)，指經(jīng)書，先秦“六經(jīng)”包括。但后來亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng)。
B.君子，廣見于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，著重強(qiáng)調(diào)政治地位的崇高。而后孔子為“君子”一詞賦予了道德的含義，自此，“君子”一詞有了德性。
C.小人，通常指儒家定義的“君子”的反義詞，儒家對(duì)小人的定義，指像小孩子那樣說翻臉就翻臉，說變臉就變臉，出自孔子“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”說。
D.學(xué)者，“學(xué)”者，覺也，系指通過學(xué)問覺悟之人，即專門從事某種學(xué)術(shù)體系研究而通達(dá)智慧的人。
（3）下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是 CC
A.荀子認(rèn)為，從學(xué)習(xí)的科目來說，是有盡頭的，但如果從學(xué)習(xí)的意義來說，人應(yīng)該終身學(xué)習(xí)。
B.學(xué)習(xí)不應(yīng)該停留在表面，不是為了向別人炫耀，應(yīng)該入耳入心，貫徹到行動(dòng)中，表現(xiàn)在舉止上。
C.在荀子看來，《禮》是基礎(chǔ)，《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》涵蓋了天地之間所有學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
D.最好的學(xué)習(xí)方法是接近賢師，這樣也就能養(yǎng)成崇高的品德并獲得廣博的知識(shí)，也能通曉世事了。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。
②君子之學(xué)也以美其身；小人之學(xué)也以為禽犢。
（5）本文在分析說理方面有哪些值得借鑒的地方？第3段“學(xué)莫便乎近其人”的觀點(diǎn)和《師說》中的哪些說法意思相近？
【答案】B；D；C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：30引用：6難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
房喬，字玄齡，齊州臨淄人。玄齡明達(dá)吏事，夙夜盡心，惟恐一物失所：用法寬平，聞人有善，若已有之，不以求備取人，不以己長格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。二人深相得，同心徇國，故唐世稱賢相者，推房、杜焉。玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請(qǐng)罪，恐懼若無所容。
房玄齡、高士廉遇少府少監(jiān)竇德素于路，問：“北門近何營繕？”德素奏之。上怒，讓玄齡等曰：“君但知南牙①政事，北門小營繕，何預(yù)君事！”玄齡拜謝。魏征進(jìn)曰：“玄齡等為陛下股肱耳目于中外事豈有不應(yīng)知者使所營為是當(dāng)助陛下成之為非當(dāng)請(qǐng)陛下罷之問于有司理則宜然。不知何罪而責(zé)，亦何罪而謝也。！”上甚愧之。
房玄齡嘗以微譴歸第，褚遂良上疏，以為：“玄齡自義旗之始翼贊圣功，武德之季冒死決策，貞觀之初選賢立政，人臣之勤，玄齡為最。自非有罪在不赦，搢紳同尤，不可遐棄。陛下若以其衰老，亦當(dāng)諷諭使之致仕，退之以禮：不可以淺鮮之過，棄數(shù)十年之勛舊。”上遽召出之，頃之，玄齡復(fù)避位還家。久之，上幸芙蓉園，玄齡敕子弟汛掃門庭，曰：“乘輿且至！”有頃，上果幸其第，因載玄齡還宮。
癸未，以司農(nóng)卿李緯為戶部尚書。時(shí)房玄齡留守京師，有自京師來者，上問：“玄齡何言？”對(duì)曰：“玄齡聞李緯拜尚書，但云李緯美髭鬢?！钡坼岣某暵逯荽淌贰?br /> 玄齡謂諸子曰：“吾受主上厚恩，今天下無事，唯東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有余責(zé)?！蹦松媳碇G，以為：“陛下功名威德亦可足矣，拓地開疆亦可止矣。今驅(qū)無罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦涂地，獨(dú)不足愍乎！向使高麗違失臣節(jié)，誅之可也；侵?jǐn)_百姓，滅之可也；他日能為中國患，除之可也。今無此三條而坐煩中國，愿陛下許高麗自新，罷應(yīng)募之眾，自然華夷慶賴，遠(yuǎn)肅邇安。臣旦夕入地，儻蒙錄此哀鳴，死且不朽！”玄齡之遺愛②尚上女高陽公主，上謂公主曰：“彼病篤如此，尚能憂我國家?！鄙献耘R視，握手與訣，悲不自勝。癸卯，薨。
（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）【注】①南牙，即“南衙”，指宰相。②遺愛，房玄齡次子，名俊，字遺愛。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.玄齡等為陛下股肱/耳目于中外事/豈有不應(yīng)/知者使所營為是/當(dāng)助陛下成之/為非/當(dāng)請(qǐng)陛下罷之/問于有司/理則宜然
B.玄齡等為陛下股肱/耳目于中外事/豈有不應(yīng)知者/使所營為是當(dāng)/助陛下成之/為非當(dāng)/請(qǐng)陛下罷之/問于有司/理則宜然
C.玄齡等為陛下股肱耳目/于中外事/豈有不應(yīng)知者/使所營為是/當(dāng)助陛下成之/為非/當(dāng)請(qǐng)陛下罷之/問于有司/理則宜然
D.玄齡等為陛下股肱耳目/于中外事/豈有不應(yīng)/知者使所營為是當(dāng)/助陛下成之/為非當(dāng)/請(qǐng)陛下罷之/問于有司/理則宜然
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.致仕，也稱致事，古代指官員因罪罷免官職而歸家；源于周代，漢代以后形成制度。
B.乘輿，舊指皇帝和諸侯所用的車輿，也用為帝王的代稱；泛指車馬及皇帝所用器物。
C.華夷，漢族與少數(shù)民族，亦指中國和外國；夷，古稱東方各族，泛指四方少數(shù)民族。
D.尚，文中指匹配，多用于匹配皇家女兒；尊帝王之女而不敢言娶，有仰攀婚姻之義。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.房玄齡行事謹(jǐn)慎，盡心政務(wù)。他晝夜操勞，惟恐有絲毫失誤；執(zhí)法公平，寬以待人，選取人才不求全責(zé)備，竭力引薦提拔后進(jìn)。
B.房玄齡忠心輔主，勤勉國事。他冒死決策，選用賢才，輔佐李唐建業(yè)立政；他官居宰相，事無巨細(xì)，北門修繕小事也親自過問。
C.房玄齡處事得體，頗受倚重?；实墼诼牭椒啃g對(duì)李緯的贊美與肯定后，一改對(duì)李緯戶部尚書的任命，轉(zhuǎn)而提拔他為洛州刺史。
D.房玄齡抱病上表，竭誠奉國。面對(duì)皇上出兵征討高麗、眾臣不敢進(jìn)諫的局面，房玄齡毅然上表進(jìn)諫，為李唐奉獻(xiàn)最后一份才智。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請(qǐng)罪，恐懼若無所容。
②自非有罪在不赦，搢紳同尤，不可遐棄。
（5）房玄齡勸阻皇帝東征高麗的理由有哪些？請(qǐng)簡要概括。發(fā)布：2024/12/21 8:30:3組卷：24引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
陶潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。
親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿不就，躬耕自資，遂抱贏疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰賢者處世天下無道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦如此對(duì)曰潛也何敢望賢志不及也道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌①，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。
征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之貴酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿②，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復(fù)著之。
其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。世號(hào)“靖節(jié)先生”。
（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動(dòng)）【注】①弦歌：指出任縣令。②舁：共同抬東西。籃輿：古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬著行走，類似后世的轎子。也說古時(shí)一種竹制的坐椅。
（1）下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.麾而去之（麾：同“揮”）
B.妻子固請(qǐng)種粳（固：堅(jiān)決地、堅(jiān)定地）
C.貴賤造之者（造：到）
D.其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志（同志：志趣相投）
（2）對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對(duì)曰/潛也何敢望賢/志不及也/
B.道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對(duì)曰/潛也何敢/望賢志不及也
C.道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世奈何/自苦如此/對(duì)曰/潛也何敢/望賢志不及也
D.道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世奈何/自苦如此/對(duì)曰/潛也何敢望賢/志不及也
（3）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.刺史，西漢時(shí)，因?yàn)橛范嗍殻瑵h文帝命丞相另派人員出刺各地，稱為“刺史”。原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高行政長官，有時(shí)稱為太守。
B.三徑，西漢末年王莽專權(quán)，兗州刺史蔣詡稱病隱居，在院中開辟三條小徑，只與求仲、羊仲來往。后人因以“三徑”代隱士住處?！叭龔街Y”指隱居的資本。
C.督郵，漢代各郡的重要屬吏，代表太守督察縣鄉(xiāng)、宣達(dá)政令兼司法等。
D.元嘉，宋文帝的廟號(hào)。“廟號(hào)”是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)。
（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.陶淵明博學(xué)多識(shí)，擅長寫文章。他寫的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這一形象是陶淵明的真實(shí)寫照；他在辭去彭澤令時(shí)寫了《歸去來兮辭》。
B.陶淵明仕途短暫。因雙親年邁，家里貧窮，他去做了州祭酒，但嫌官場煩瑣，任職不久，便解職回家。此后，還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍和彭澤令等職。
C.陶淵明清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈(zèng)，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向“鄉(xiāng)里小兒”折腰。
D.陶淵明任真自得。他曾將王弘贈(zèng)送的二萬錢全都送至酒家；有時(shí)坐在花叢中飲酒，酣暢時(shí)便撫琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。
②自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。發(fā)布：2024/12/23 16:0:5組卷：1引用：1難度：0.6 -
3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
王晙，滄州景城人，少孤，好學(xué)。擢明經(jīng)第，除殿中侍御史。會(huì)朔方元帥魏元忠討賊不利，劾奏副將韓思忠敗，律當(dāng)誅。晙以“思忠偏裨，權(quán)不已制，且其人勇智可惜，不宜獨(dú)誅”，固爭，得釋。景龍末，授桂州都督。州有兵，舊常仰餉衡、永。晙始筑羅郭，罷戍卒；埭江，開屯田數(shù)千頃，以息轉(zhuǎn)漕，百姓賴之。后求歸，州人詣闕留。有詔：“桂往罹寇暴，戶口雕瘠，宜即留，以須政成。”在桂逾期年，人丐刻石頌德。開元二年，吐蕃以精甲十萬寇臨洮，次大來谷。晙率所部二千與臨洮軍合，料奇兵七百，易胡服，夜襲。去賊五里，令曰：“前是寇，士大呼，鼓角應(yīng)之。”賊驚疑伏在旁自相斗死者萬計(jì)俄而薛訥至武階距大來二十里賊陣兩軍間晙往迎訥夜使壯士銜枚鏖突虜駭引去追至洮水，敗之，俘獲如積。明年，突厥默啜為拔曳固所殺，其下多降，分置河曲。虜叛，乃敕晙將并州兵濟(jì)河以討。晙間行，卷甲舍幕趨山谷，夜遇雪，恐失期，誓于神曰：“晙事君不以忠，不討有罪，天所殛者，當(dāng)自蒙罰，士眾無罪。心誠忠，則止雪反風(fēng)，以獎(jiǎng)成功。”俄而和霽。時(shí)叛胡分二道走，晙自東道追及之，獲級(jí)三千。仆固都督勺磨等散保受降城之鄙，潛引突厥內(nèi)擾，晙密言上，盡誘而誅之。為朔方軍大總管。九年，蘭池胡康待賓據(jù)長泉反，陷六州，詔郭知運(yùn)與晙討平之。卒，謚曰忠烈。晙氣貌偉特，時(shí)謂為熊虎相。感慕節(jié)義，有古人風(fēng)。其操下肅壹，吏人畏愛。始，二張之誣魏元忠，晙獨(dú)上疏申治。宋璟曰：“魏公全矣，子再觸逆鱗，其殆乎！”晙曰：“魏公以忠獲罪，茍得辨，雖死弗悔?！?br />（摘編自《新唐書?卷一百二十四》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是
A.賊驚疑/伏在旁/自相斗死者萬計(jì)/俄而薛訥至武階/距大來二十里/賊陣兩軍間/晙往迎訥/夜使壯士銜枚鏖突/虜駭引去/
B.賊驚/疑伏在旁/自相斗死者萬計(jì)/俄而薛訥至武階/距大來二十里/賊陣兩軍間/晙往迎/訥夜使壯士銜枚鏖突/虜駭引去/
C.賊驚/疑伏在旁/自相斗死者萬計(jì)/俄而薛訥至武階/距大來二十里/賊陣兩軍間/晙往迎訥/夜使壯士銜枚鏖突/虜駭引去/
D.賊驚疑/伏在旁/自相斗死者萬計(jì)/俄而薛訥至武階/距大來二十里/賊陣兩軍間/晙往迎/訥夜使壯士銜枚鏖突/虜駭引去/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
B.都督，中國古代的軍事首長的官名。興于三國時(shí)期，其后發(fā)展成為地方軍事長官，明以后成為中央軍事長官。
C.吐蕃，古代藏族在青藏高原建立的政權(quán)，延續(xù)兩百多年。吐蕃王朝是西藏歷史上第一個(gè)有明確史料記載的政權(quán)。
D.鼓角，指戰(zhàn)鼓和號(hào)角的總稱，是古代軍隊(duì)為了發(fā)布進(jìn)攻命令制作的吹擂之物。如杜甫詩句“五更鼓角聲悲壯”。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.王晙稟性正直，敢于直諫。在二張誣陷魏元忠時(shí)，他不顧勸告，為其申訴冤屈。宋璟擔(dān)心他因此獲罪，他表示只要元忠的事情辨明，雖死無憾。
B.王晙文武兼?zhèn)?，屢建奇功。他從小好學(xué)，依靠精通明經(jīng)考中了進(jìn)士；而在從政生涯中，他經(jīng)常帶兵打仗，多次打敗來犯的突厥軍隊(duì)和吐蕃軍隊(duì)。
C.王晙善于治理，頗有政績。他擔(dān)任桂州都督時(shí)，修筑城郭，撤去駐軍，興修水利，開墾屯田，使百姓豐衣足食，后來百姓刻石立碑歌頌其功德。
D.王晙討叛順利，如有神助。渡河平定叛亂時(shí)，他抄小路進(jìn)軍，不料夜遇暴風(fēng)雪，他怕誤期就向神靈禱告，請(qǐng)求雪停止、風(fēng)轉(zhuǎn)向，結(jié)果如其所愿。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①桂往罹寇暴，戶口雕瘠，宜即留，以須政成。
②晙率所部二千與臨洮軍合，料奇兵七百，易胡服，夜襲。
（5）王晙為什么堅(jiān)決反對(duì)處死韓思忠？請(qǐng)結(jié)合文章簡要概括。發(fā)布：2024/12/20 16:0:4組卷：10引用：3難度：0.6
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