國(guó)家認(rèn)同體現(xiàn)一個(gè)公民對(duì)自己國(guó)家的認(rèn)知和情感。閱讀材料，回答問題。
材料一

材料	皇天既付中國(guó)民，越厥疆土于先王	惠此中國(guó)，以綏四方	惟武王既克大邑商，則遷告于上天曰：“余其宅茲中國(guó)，自之辟民”
出處	《尚書》	《詩經(jīng)》	寶雞出土的青銅器“何尊”銘文
解釋	意即皇天將中國(guó)（天子所在的都城及附近地區(qū)）的土地與人民交給周武王治理。這是“中國(guó)”一詞的最早的文獻(xiàn)記載	意即愛護(hù)京師老百姓，安撫諸侯定四方?！对娊?jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集	意即周武王在攻克了商的王都以后，就舉行了一個(gè)莊嚴(yán)的儀式報(bào)告上天：我已經(jīng)據(jù)有中國(guó)，自己統(tǒng)治了這些百姓。這是已知的“中國(guó)”一詞最早的銘文記載

--摘編自葛劍雄《統(tǒng)一與分裂》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎髦軙r(shí)期為什么將天子所在的京師地區(qū)稱為“中國(guó)”。從史料的角度說說“何尊”的價(jià)值。
材料二 是故西洋之言治者曰：“國(guó)者，斯民之公產(chǎn)也，王侯將相者，通國(guó)之公仆隸也?！倍袊?guó)之尊王者曰：“天子富有四海，臣妾億兆?！背兼?，其文之故訓(xùn)猶奴虜也。夫如是則西洋之民，其尊且貴也，過于王侯將相，而我中國(guó)之民，其卑且賤，皆奴產(chǎn)子也。設(shè)有戰(zhàn)斗之事，彼其民為公產(chǎn)公利自為斗也，而中國(guó)則奴為其主斗耳。夫驅(qū)奴虜以斗貴人，固何所往而不??？
--嚴(yán)復(fù)《辟韓》（1895）（2）依據(jù)材料，概括嚴(yán)復(fù)的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析嚴(yán)復(fù)《辟韓》文章發(fā)表的背景。
材料三 第一條　中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家。
第二條　中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。
第三條　中華人民共和國(guó)是統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。各民族一律平等。
第四條　中華人民共和國(guó)依靠國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)力量，通過社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造，保證逐步消滅剝削制度，建立社會(huì)主義社會(huì)。
--1954年《中華人民共和國(guó)憲法?總綱》節(jié)選（3）依據(jù)材料，概括1954年《中華人民共和國(guó)憲法》的基本原則。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述1954年憲法頒布的意義。