閱讀宋代范仲淹的《岳陽樓記》(節(jié)選),回答以下各題。
①予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?
②若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
③至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。
④嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
(1)下列選項中加點字的意思都相同的一項是 DD
A.南極瀟湘 | 登峰造極 | 物極必反 | 極目遠眺 |
B.薄暮冥冥 | 如履薄冰 | 薄利多銷 | 厚今薄古 |
C.去國懷鄉(xiāng) | 去日苦多 | 大勢已去 | 去粗取精 |
D.把酒臨風 | 如臨大敵 | 背山臨水 | 玉樹臨風 |
C
C
A.①段的景物描寫寥寥數(shù)語,寫盡洞庭湖氣勢磅礴、水波壯闊的變化氣象。又用“然則”引出提問式的議論,開啟下文。
B.②③兩段富有文采,作者以對偶、排比手法使兩段內容形成對比,表現(xiàn)出不同的景象在游人心中的不同反響。
C.“不以物喜,不以己悲”,這句可理解為“不因為外界的好壞或喜或憂,也不因為自己心情的好壞或樂或悲。”此句表明了遷客騷人的共同情懷。
D.“微斯人,吾誰與歸?”這句可譯為“(如果)沒有這樣的人,我和誰志同道合呢?”作者用這樣一句感慨表達了對古仁人崇高思想境界的向往與敬慕之情。
(3)范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的思想在中國歷史上影響深遠,這種憂患意識激勵后代仁人志士奮發(fā)有為。閱讀下面兩則材料,說明這種憂患意識各自是如何體現(xiàn)的。
材料一
衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情。
--(清代)鄭板橋《墨竹圖題詩》
注:①衡齋:官銜中供官員居住和休息之所。②些?。汉苄 "畚岵埽何覀?。
材料二
道光十八年,鴻臚寺卿黃爵滋請禁鴉片煙。則徐言:“此禍不除,十年之后,不惟無可籌之餉,且無可用之兵?!毙谏铐t之,授欽差大臣,赴廣東查辦。檄諭英國領事義律查繳煙土,驅逐躉船,呈出煙土二萬余箱,親蒞虎門驗收,焚于海濱,四十余日始盡。道光二十四年,(林則徐)新疆興治屯田。周歷南八城,濬⑤水源,辟溝渠,墾田三萬七千余頃,請給回民耕種,改屯兵為操防。
(取材于《清史稿?林則徐傳》)
注:①鴻腫寺:古代官署。②黃爵滋:清代官吏,倡導禁煙的先驅之一。③韙:是,對。④躉(dǔn):整批地購入。⑤濬:疏通,挖深。
【答案】D;C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:375引用:3難度:0.4
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1.下列句子中加點詞語的意思相同的一項是( ?。?/h2>
A.①扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。(司馬遷《陳涉世家》)/②兵革非不堅利也,米粟非不多也。(孟子《<孟子>二章》) B.①此誠危急存亡之秋也。(諸葛亮《出師表》)/②帝感其誠。(列子《愚公移山》) C.①口有百舌,不能名其一處也。(林嗣環(huán)《口技》)/②山不在高,有仙則名。(劉禹錫《陋室銘》) D.①人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。(歐陽修《醉翁亭記》)/②千里馬常有,而伯樂不常有。(韓愈《馬說》) 發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:31引用:1難度:0.7 -
2.下列句子中加點詞的意思相同的一項是( ?。?/h2>
A.得之則生/今為宮室之美為之 B.所識窮乏者得我與/復前行,欲窮其林 C.今為妻妾之奉為之/不知口體之奉不若人也 D.是亦不可以已乎/死而后已 發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:51引用:4難度:0.8 -
3.文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點詞意思相同的一項是A.所識窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B.非獨賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C.一簞食,一豆羹 食之不能盡其才 D.今為宮室之美為之 君子成人之美 A.得之則生,弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B.蹴爾而與之 聚室而謀曰 C.萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D.鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關頭卻能考驗一個人的品德。
C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點,論證非常有力。
D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關頭,也能經受住考驗”的道理。
(4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:3難度:0.5