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閱讀下面文字,完成小題。
無人機戰(zhàn)爭      無人機戰(zhàn)爭是21世紀最重要的國際安全領域發(fā)展動向之一。美國實施了數(shù)千次無人機襲擊,從對“基地”組織等非國家行為主體的襲擊到擊斃伊朗將軍卡西姆?蘇萊曼尼的行動,尤其是在對付坦克和大炮時,可以說取得了巨大成效。
      武裝無人機在迅速發(fā)展,因此無人機戰(zhàn)爭很可能在未來幾年變得更加普遍。研究顯示,從2011年到2019年,有18個國家獲得了武裝無人機。相比之下,在2011年之前,只有三個國家擁有武裝無人機:美國、英國和以色列。
      美國擁有世界上最先進的無人機和大量感興趣的買家——但1987年建立的自愿出口管制制度嚴重限制了其出售武裝無人機的能力。根據(jù)這一制度,美國在大多數(shù)情況下必須避免出口第一類武器系統(tǒng),即可以飛行超過300公里并攜帶500公斤以上載荷的武器。
      因此,在過去十年的大部分時間里,當中國和其他國家開始出口武裝無人機之際,美國進入這一市場的速度較慢。來自中國的武裝無人機數(shù)量遠比來自美國的要多,而這種一邊倒的模式帶來了一定后果。
      針對這些不利態(tài)勢,美國總統(tǒng)唐納德?特朗普政府2020年7月決定“重新解釋”1987年的制度。像通用原子能公司的“捕食者”和“死神”這樣時速低于800公里的無人機現(xiàn)在將被歸為第二類武器系統(tǒng),從而更容易出口。政策改變后,特朗普政府通知國會,已批準向阿聯(lián)酋出售武裝無人機,時任國務卿蓬佩奧和國防部長馬克?埃斯珀向印度施壓,要求其從美國購買武裝無人機。
      無人機的整體擴散速度很可能會加快,其他潛在供應商-如土耳其-近年來也增加了銷售,這將有助于無人機的進一步擴散。例如,阿塞拜疆在與亞美尼亞的戰(zhàn)爭中發(fā)動空襲使用的就是土耳其制造的無人機。
      雖然隨著更多國家以及非國家行為主體購買武裝無人機,無人機襲擊的頻率在不久的將來可能會增加,但至少從目前來看,它們構成的威脅總體上仍然相對較小。
      與有人駕駛的飛機相比,目前這一代的無人機它們速度較慢,機動性較差,通常無法自衛(wèi)。因此,目前這一代無人機在激烈的空域爭奪中用途有限,因而在發(fā)達軍事大國之間的沖突中可能沒有那么大的價值。
(1)下列選項中對武裝無人機表述錯誤的一項是
D
D

A.武裝無人機在對付坦克和大炮時起到了很大作用。
B.第一類武器系統(tǒng)可以飛行超過300公里并攜帶500公斤以上載荷的武器。
C.過去十年來自中國的武裝無人機數(shù)量遠比來自美國的多。
D.特朗普政府決定“重新解釋”1987年的制度,限制武裝無人機出口。
(2)文章第二段畫線部分采用的說明方法是
B
B

A.下定義
B.作比較
C.摹狀貌
D.分類別
(3)下列選項不符合原文意思的一項是
A
A

A.無人機戰(zhàn)爭是21世紀最重要的國際安全領域發(fā)展動向。
B.在未來幾年的戰(zhàn)爭中,武裝無人機可能會普遍使用。
C.美國擁有世界上最先進的無人機以及大量感興趣的買家。
D.美國進入武裝無人機出口市場的速度較慢。
(4)根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是
C
C

A.應美國國會要求,印度從美國購買武裝無人機將大幅度增加。
B.無人機襲擊的頻率和威脅在不久的將來一定會增加。
C.其他供應商的加入將使無人機進一步擴散。
D.無人機將在軍事大國之間的沖突中發(fā)揮巨大價值。

【答案】D;B;A;C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2025/1/3 5:30:3組卷:1引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面文字,完成各題。
          我國造園有悠久的歷史,在世界園林中展現(xiàn)著獨特的風格。
          中國園林在建造之先,首先考慮的是靜觀與動觀的問題。所謂靜觀,就是園中給游者留有駐足的觀賞點;動觀,就是要有較長的游覽線。二者說來,庭院專主靜觀;小園應以靜觀為主,動觀為輔;大園則以動觀為主,靜觀為輔。前者如蘇州的網(wǎng)師園,妙在靜中生趣;后者如蘇州的拙政園,奇在移步換景。立意在先,文循意出,動靜之分,要看園林面積的大小。
          中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品,富有詩情畫意,要造成“雖由人作,宛自天開”的境界。山貴有脈,水貴有源,脈源貫通,全園生動。我曾用“水隨山轉,山因水活”與“溪水因山成曲折,山蹊隨地作低平”來說明山水之間的關系。中國園林的樹木栽植,不僅為了綠化,而且要有畫意。窗外一角,即折枝尺幅;山間古樹三五、幽篁一叢,是模擬枯木竹石圖。重姿態(tài),不講品種,和盆栽一樣,能“入畫”。
          中國園林妙在含蓄,一山一石,耐人尋味。立峰是一種抽象雕塑品;美人峰細看才像;鴛鴦廳的前后梁架形式不同,不說不明白,一說才恍然大悟,竟寓鴛鴦之意。過去有些園名如寒碧山莊、梅園、網(wǎng)師園都可以顧名思義,園內(nèi)的特色分別是白皮松、梅、水。盡人皆知的西湖十景,更是佳例。
    (1)請用兩個四字短語概括中國園林的總體特點。
    (2)請分別概括1—4段的內(nèi)容。
    (3)第2段用了哪些說明方法?請舉例說明。

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:5引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的現(xiàn)代文,完成各題。
    旗袍的起源
    王賢笙
    《左傳》云:“中國有禮儀之大,故稱夏;有章服之美,謂之華?!敝腥A服飾文化可謂源遠流長,燦若星漢。肇始于20世紀民國時期的旗袍,以其體現(xiàn)的流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情,表現(xiàn)出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質(zhì),被譽為中華服飾文化的代表。
          中華女性的著裝一向是嚴肅的,“霓裳羽衣”也好,“鳳冠霞帔”也罷,無不體現(xiàn)對雍容華貴的追求,但女性無論如何也遮掩不住對美麗、浪漫的渴望,旗袍的出現(xiàn)或許因為如此吧。
          關于旗袍的起源,學術界的爭論一直就沒有停止過,主要觀點大致有五種。第一種以周錫保先生《中國古代服飾史》為代表,認為旗袍是從清代旗女的袍服直接發(fā)展而來。但也有學者認為:“民國旗袍雖然具有類似于旗女袍服的形式,卻不再具有旗女袍服的涵義,如果完全認為民國旗袍是直接由旗女袍服發(fā)展而來,未免有失偏頗。”
          第二種以袁杰英教授《中國旗袍》以及包銘新教授《近代中國女裝實錄》為代表,認為旗袍和旗女袍服有一定繼承關系,但同時認為旗袍的源頭應是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。江南大學崔榮榮教授也在著作《近代漢族民間服飾全集》中說:“有些人質(zhì)疑旗袍是滿族服飾,我認為這些認知是片面和表面化的,漢族的袍服已有2000多年的歷史,而滿族的袍和褂的歷史淵源又從哪里來的呢?答案我想很容易得到?!眹鴮W大師章太炎亦認為:“昔諸葛亮造筒袖鎧……滿洲之服,其筒袖鎧之緒也?!睂M族袍服的源頭追溯到三國時期的蜀漢服飾。
          第三種以王宇清《歷代婦女袍服考實》為代表,認為中國婦女所穿的袍,遠溯周、秦、漢、唐、宋、明時代,并不是只有清代旗女才穿袍服。他認為旗女袍服對民國旗袍有影響,但不認為二者有繼承關系,認為民國旗袍稱之為“旗”袍并不合適,他倡導旗袍改名為“祺袍”,并把“臺北旗袍研究會”改名為“臺北祺袍研究會”。多年以來,臺灣服裝界人士一直呼吁為“祺袍”正名。
          第四種以卞向陽教授《論旗袍的流行起源》為代表,認為旗袍是中國服裝傳統(tǒng)的西化變異。它融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點,同時又結合了西式裙裝的搭配形式,為中西服飾交融的設計典范。他同時認為“旗袍”名稱的起源是一種“誤稱”,他認為較早倡導旗袍的群體是受西學影響較深,追求男女平等、反對封建禮教的都市新女性,她們絕大多數(shù)是漢族人,她們的祖先在清初經(jīng)過流血抗爭才為漢族婦女取得不穿滿式服裝的權利,她們不可能去復辟帝制時代的、異族壓迫者的服飾,所以旗女袍服在民國復辟的條件并不具備。
          第五種觀點認為女子穿旗袍是蓄意模仿男子著裝、醉心于男女平權的結果。張愛玲是這一觀點的擁躉。她在《更衣記》里寫道:“五族共和之后,全國婦女突然一致采用旗袍,倒不是為了效忠于清朝,提倡復辟運動,而是因為女子蓄意要模仿男子。她們初受西方文化的熏陶,醉心于男女平權之說,可是四周的情形與理想相差太遠了,羞憤之下,她們排斥女性化的一切,恨不得將女人的根性斬盡殺絕。因此最初的旗袍是嚴冷方正的,具有清教徒的風格。”張愛玲一語中的,這一時期的旗袍使用直線裁制法,使胸、肩、腰、臀盡顯平直,完全封殺了女人的曲線。此說將旗袍的興起歸因為男女平權的產(chǎn)物,這對現(xiàn)代人來說簡直匪夷所思。
          旗袍承載著文明,追隨著時代,凝結了整個民族上千年的服裝文化精華,成為中華女性最具代表的傳統(tǒng)服裝。
    (1)關于旗袍的起源,下列說法不符合文意的一項是
     

    A.周錫保認為旗袍是從旗女袍服直接發(fā)展而來的。
    B.章太炎、崔榮榮都認為滿族袍服本源為古代漢服。
    C.袁杰英、包銘新和王宇清都認為旗袍和旗女袍服有繼承關系。
    D.卞向陽認為旗袍源于中西服飾交融,否認旗袍是旗女袍服的復辟。
    (2)關于旗袍不起源于旗女袍服的原因解說,下列說法不符合文意的一項是
     

    A.崔榮榮認為漢族袍服歷史悠久,是滿族的袍和褂的淵源。
    B.王宇清認為中國婦女袍服歷史悠久,并不是只有清代旗女才穿袍服。
    C.卞向陽認為漢族新女性沒有理由復辟異族壓迫者的服飾。
    D.張愛玲認為是旗袍是清教徒的服飾,與清代旗女袍服無關。
    (3)下列對文章的理解,符合文意的一項是
     

    A.旗袍的出現(xiàn)源于女性對雍容華貴的追求和對美麗、浪漫的渴望。
    B.將“旗袍”改名為“祺袍”,本質(zhì)上沒有改變。
    C.最初的旗袍盡顯平直,完全封殺了女人的曲線,以致于當時的婦女排斥女性化的一切。
    D.前三種有關旗袍的起源說,其代表性觀點都肯定了旗袍與旗女袍服有一定程度的關系。

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:5引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字完成各題。
          ①2001年1月10日,在新的一年剛剛到來的時候,“神舟”二號發(fā)射成功,這是“飛天”故鄉(xiāng)對人類又一個新紀元的最高致意。美國一家報紙發(fā)表評論說:“這一成就,使越來越多的人相信,中國古老的飛天夢想將不僅僅是傳說,中國航天員上天的日子又進了一大步?!?/bdo>
          ②2002年3月25日,“神舟”三號飛船發(fā)射升空。9個月后的12月30日,“神舟”四號飛船在低溫嚴寒條件下發(fā)射成功。“神舟”飛船四戰(zhàn)四捷,創(chuàng)造了我國航天史上的奇跡,實現(xiàn)了中國載人航天的重大突破。特別是“神舟”三號、四號在全載人狀態(tài)下連續(xù)發(fā)射成功,標志著中國已具備了把自己的航天員送上太空的能力。
          ③進入新的一年,整個中國都在期盼著這一時刻的早日來臨。
          ④在這個金色的秋日,這一時刻終于到來了。在萬戶的飛天嘗試過了600多年后,又一個勇敢的中國人——楊利偉,向太空飛去……。
          ⑤9時10分許,“神舟”五號載人飛船準確進入預定軌道,飛天勇士楊利偉順利進入太空。
          ⑥一個民族迎來了飛天夢圓的輝煌時刻!
    (1)“整個中國都在期盼著這一時刻的早日來臨”中“這一時刻”指的是
     

    A.2002年12月30日
    B.2003年10月15日
    C.1957年10月4日
    D.2005年10月12日
    (2)第①自然段畫線句子引用美國一家報紙的說法有什么作用?
    (3)簡述最后一句話獨立成段的意義。

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:0引用:1難度:0.6
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