閱讀下列材料，回答問題。
材料一：在教權(quán)與王權(quán)的斗爭中，天主教會確立了其在精神和信仰方面的權(quán)威地位，而隨著民族意識的強(qiáng)化，各地區(qū)都強(qiáng)烈要求教會民族化、世俗化。1517年馬丁?路德寫出《關(guān)于贖罪券的95條論綱》，在論綱中提出“信仰得救”理論，個人可以通過閱讀《圣經(jīng)》和上帝直接對話，個人理解是支配自身行為的唯一指南?！墩摼V》得到了普通民眾的支持。他堅(jiān)持主張由國家掌握宗教領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，得到部分諸侯和世俗統(tǒng)治者的認(rèn)同。
——摘編自武寅主編《簡明世界歷史讀本》材料二：康德認(rèn)為只要給民眾以自由，啟蒙便水到渠成。啟蒙要求人們有勇氣公開地運(yùn)用自己的理性，這便要求個人不再盲從于權(quán)威，要求個人敢于以學(xué)者的身份對一切聽眾或讀者說話。在啟蒙思想家看來，西方傳統(tǒng)社會過分束縛了人的自由。如盧梭在《社會契約論》中寫道“人生而自由，卻處處受縛于鎖鏈?！?br />——摘編自盧風(fēng)著《啟蒙之后》（1）根據(jù)材料一，分析馬丁?路德思想的進(jìn)步之處。結(jié)合所學(xué)知識，指出馬丁?路德受到廣泛支持的主要原因。
（2）根據(jù)材料二，歸納啟蒙思想家的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙運(yùn)動時期自由思想發(fā)展所起到的作用。