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閱讀下面的文章,回答問(wèn)題。
有趣的人不茍且
孟祥夫
      ①生活中,要是聽說(shuō)某某是個(gè)有趣的人,讓人不免心馳神往,想要結(jié)識(shí)一番。有趣,和枯燥、乏味人相對(duì),是一個(gè)人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì),是平淡生活里的“調(diào)味劑”。說(shuō)一個(gè)人有趣,是很高的評(píng)價(jià)。正所謂,好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。
      ②那么,何為有趣?明人袁宏道說(shuō):“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài),雖善說(shuō)者不能下一語(yǔ),唯會(huì)心者知之。”對(duì)“什么是趣”,古今中外,尚無(wú)定論,只能見仁見智。在文人墨客筆下,人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣。趣者,存乎一心,大凡讓人心生快意、心曠神怡的,都莫不有趣。
      ③有趣的人,對(duì)生活抱有大愛(ài)。有時(shí),即便身處逆境,他們也能過(guò)得興致盎然;即便眼前滿是茍且,他們也總能找到詩(shī)和遠(yuǎn)方。蘇軾就是個(gè)十足有趣的人。被貶官后,他沒(méi)有愁腸百結(jié),而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。在黃州,他把“價(jià)錢如泥土”“貴者不肯吃,貧者不解煮”的豬肉,做成了色、香、味俱全的“東坡肉”,并撰文《豬肉頌》,講述燒制心得。除了“東坡肉”,還有“東坡肘子”“東坡魚”“東坡餅”,都轟動(dòng)一時(shí),流傳甚廣。生活拮據(jù),蘇軾辟地耕種,以此為樂(lè),寫出《東坡八首》《雨后行菜圃》等詩(shī),怡然自得之情,躍然紙上。
      ④有趣的人,有著強(qiáng)烈的好奇心。因?yàn)槿f(wàn)般好奇,凡事都想探個(gè)究竟、弄個(gè)明白,自然就能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂(lè)。清人沈復(fù)在《浮生六記》中寫道:“余憶童稚時(shí),張目對(duì)日,明察秋毫。見藐小微物,必細(xì)察其紋理,故時(shí)有物外之趣。”他筆下的文字也是妙趣橫生,比如,“一日,見二蟲斗草間,觀之正濃,忽有龐然大物拔山倒樹而來(lái),蓋一癩蝦蟆也,舌一吐而二蟲為所吞。余年幼,方出神,不覺(jué)呀然驚恐。神定,捉蝦蟆,鞭數(shù)十,驅(qū)之別院。”如此趣味盎然的文字,若非有趣之人,肯定抓耳撓腮、冥思苦想也寫不出來(lái)。
      ⑤有趣的人,深藏大智慧。要從平淡的日子中咂摸出趣味,離不開對(duì)生活的敏銳洞察,對(duì)人情世故的深刻洞悉,對(duì)知識(shí)閱歷的深厚積淀。魯迅先生是百年來(lái)中國(guó)第一好玩的人。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代,魯迅嬉笑怒罵,皆成文章,針砭時(shí)弊,入木三分。而魯迅本人,卻幽默、有趣得很。一次,友人給魯迅捎來(lái)一些柿霜糖,“吃起來(lái)又涼又細(xì)膩”。有藥用效果,他本想留著以后吃。誰(shuí)料,“夜間,又將藏著的柿霜糖吃了一大半,因?yàn)槲液龆忠詾樽旖巧仙彽臅r(shí)候究竟不很多,還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點(diǎn)。不料一吃,又吃了一大半?!弊x到此處,讓人忍俊不禁,掩卷而笑。
      ⑥有趣的人,不僅自己收獲快樂(lè),也是別人的“開心果”。而人一旦無(wú)趣,就不免面目可憎,讓人避之不及?,F(xiàn)在,成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人,平日以“斗圖”為樂(lè),從各類小游戲、小程序中尋求快意,而一旦合上電腦、鎖住手機(jī),往往雙眼發(fā)脹,大腦茫然,趣味盡失。這樣的趣,終非真趣。不妨學(xué)學(xué)前人,多發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的趣味,多吸收、汲取方方面面的知識(shí),讓自己有趣,讓生活有味。
      ⑦梁?jiǎn)⒊f(shuō):“我是個(gè)主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中,生活才有價(jià)值;若哭喪著臉挨過(guò)幾十年,那么,生活便成沙漠,要他何用。”所以,不如行動(dòng)起來(lái),從明天起,做一個(gè)有趣的人。
《人民日?qǐng)?bào)》(2018 年01月30日18版)(1)下列事例與本文“做一個(gè)有趣的人”含義不相同的一項(xiàng)是
D
D

A.錢鍾書行事如頑童,經(jīng)常在他女兒睡著時(shí),用墨筆在她臉上畫胡子,在肚皮上畫鬼臉,給女兒起各種形象的綽號(hào)來(lái)戲弄她。即使生活清苦,但這個(gè)有趣的爸爸卻讓他的女兒從小就知曉了樂(lè)觀與探索的可貴。
B.有一次,蘇格拉底在街上行走,有人用棍子打他的背,但很快的,他又若無(wú)其事的站起來(lái)。目睹整個(gè)經(jīng)過(guò)的旁人問(wèn)他:“你挨打,為什么不還手?”蘇格拉底微笑地回答:“當(dāng)一只發(fā)野性的驢踢你時(shí),你會(huì)還它一腳嗎?”
C.秦惠王有個(gè)同父異母的弟弟公子疾。他為人幽默風(fēng)趣,但美中不足的是,他脖子下面因病長(zhǎng)了一個(gè)大腫瘤,被時(shí)人戲稱為“智囊”,意思是他的智慧都在這大囊里。他自己對(duì)有這個(gè)大腫瘤不自卑,對(duì)別人的戲稱也不介意。
D.唐代名相房玄齡,未做官時(shí),有一次患重病,對(duì)他太太盧氏說(shuō)“我若病死,你不要守寡,要再嫁?!北R氏到房?jī)?nèi),挖出一只眼睛以示終身不改節(jié)。后來(lái)房玄齡病愈,一直升到宰相高位,始終對(duì)夫人極為尊敬。
(2)本文第③段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
(3)作者認(rèn)為怎樣才能過(guò)“不茍且”的生活?結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。

【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/12/26 17:0:2組卷:12引用:3難度:0.3
相似題
  • 1.運(yùn)用與創(chuàng)新。
          孟子主張“民貴君輕”“仁政”的思想,認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)重視人民,施行仁政,才能使國(guó)家穩(wěn)定繁榮。請(qǐng)你舉出歷史上仁君施仁政的一個(gè)實(shí)例來(lái)證明孟子的觀點(diǎn)是正確的。

    發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:9引用:2難度:0.3
  • 2.議論文閱讀
    淡泊之心自高遠(yuǎn)
    覃光林
          ①“菩提本無(wú)樹,明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。”南北朝人慧能的這首偈子,世世代代被人們所傳頌。高僧淡泊名利的思想,以一種“世間萬(wàn)物皆空”的意念去面對(duì)塵世間的事物,以一種心中靜若水,處事波瀾不驚的心境去面對(duì)外界的誘惑,受到了后人的敬佩和稱贊。
          ②“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!薄暗础边@個(gè)詞,在字典里的意思是:不追求,不熱衷,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴?!崩嗜缛赵拢迦缢R。
          ③淡泊之心,說(shuō)著容易,做起來(lái)難;塵世繁雜,誰(shuí)又能真正靜心于其中,哭過(guò)、笑過(guò)、恨過(guò)、痛過(guò),不過(guò)是一場(chǎng)蹉跎;每個(gè)人的背后都有故事,每個(gè)人都有不公、難過(guò)、憤恨的時(shí)候,每個(gè)人都有他自己的處理方式。要經(jīng)歷一些事情,才真正看清人情世故,才真正體會(huì)人走茶涼的苦楚,也更堅(jiān)定了自己的信念和人生的價(jià)值。常懷淡泊之心,才能讓塵世的種種規(guī)劃為零,不以物喜,不以己悲!
          ④真正的淡泊,不是力不能及的無(wú)奈,不是心滿意足的自賞,更不是碌碌無(wú)為者虛偽的自嘲。淡泊,是一種功名利祿,繁華于我如浮云的心境,是一種堅(jiān)守人生之道的氣節(jié)。淡泊,抑或是仕道受阻后的醒悟,繁華過(guò)后的心歸。但無(wú)論如何,淡泊者都有一個(gè)共同的特點(diǎn):心永遠(yuǎn)純凈,目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn),思維永遠(yuǎn)清晰,信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅。
          ⑤漫漫人生路,看風(fēng)起云卷,花開花落,驀然回首淺淺一笑。守一顆淡泊之心,擁份淡然之美。一切隨心而為,嬉笑怒罵皆自由才是生活的本意,亮化自我心靈,放眼悠悠天地,淡泊之心自然高遠(yuǎn),以淡泊之心對(duì)待名利,就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,“貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天?!?br />       ⑥在人的生命歷程中,轟轟烈烈是暫時(shí)的,大部分時(shí)間都在平淡中度過(guò)。只要懷有淡泊的心境和一生一世永不放棄的追求,就一定能獲得生活饋贈(zèng)的那份幸福和快樂(lè),成功賦予的那份慰藉和樂(lè)趣。用一顆淡泊的心,懷著感恩的信念,對(duì)父母,對(duì)朋友,珍惜生命中的每一天,享受生命中的每一天,豁達(dá)地面對(duì)人生的得失,保持從容不迫的生活態(tài)度。我們所看到的世界,被我們浸染了內(nèi)心的色彩,如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛,色彩斑斕,世界就是光明和美好的。
          ⑦人貴有淡泊之心,有了淡泊之心,面對(duì)失敗才能不灰心喪氣,面對(duì)成功才會(huì)不驕傲自滿,始終保持一種平和淡泊、樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度:有了淡淡泊之心,才能用一種超然的態(tài)去對(duì)待眼前的一切,不以物喜,不以己悲,不做世間功名利祿的奴隸,也不為凡塵中各種煩惱左右,使自己的人生不斷升華;有了淡泊之心,我們才能拋開一切名利的束縛,讓人性回歸本真狀態(tài),從而獲得心靈的充實(shí),豐富、自由、純凈。
          ⑧學(xué)會(huì)淡泊,你就獲得了打開幸福之門的鑰匙;擁有淡泊,才能體會(huì)超然的人生。
    (1)文章開篇引用高僧慧能的一首偈子,其作用是什么?
    (2)結(jié)合文章內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)什么樣的人才能做到真正的淡泊。
    (3)試分析文章第五段劃線句子的論證方法及作用。
    (4)請(qǐng)圍繞文章“淡泊之心自高遠(yuǎn)”這一中心,仿照示例,補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。
          示例:陶淵明因?yàn)橛辛说粗?,主?dòng)遠(yuǎn)離官場(chǎng),才有了“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適自得。

    發(fā)布:2024/11/16 10:30:1組卷:128引用:4難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
    ??材料一:
    ??“市區(qū)停車位先天配備不足,加上現(xiàn)有停車位利用率低、缺乏公共停車場(chǎng)、少數(shù)駕駛?cè)宋拿鹘煌ㄒ庾R(shí)不強(qiáng)等諸多原因,城區(qū)現(xiàn)有停車位已無(wú)法滿足市民的日常生活和出行需求,停車難的問(wèn)題越來(lái)越突出。”臺(tái)山市人大代表譚作凡走進(jìn)社區(qū)網(wǎng)格,將群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題形成了《關(guān)于解決舊城區(qū)停車難的建議》并提交臺(tái)山市十五屆人大七次會(huì)議,該建議經(jīng)完善后,也一并列入了2021年民生實(shí)事候選項(xiàng)目之一。
    ??材料二:
    ??城市大腦搭載于互聯(lián)網(wǎng),借助大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等對(duì)城市實(shí)施全域全程的即時(shí)分析和管理。治堵不僅要在做大增量上下功夫,更需在優(yōu)化存量運(yùn)用上持續(xù)發(fā)力。
    ??從信息感知到事件感知再到具備基本認(rèn)知能力,城市大腦不再局限于提供信息,還能輔助決策、預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)。城市大腦會(huì)思考,建立在海量數(shù)據(jù)和強(qiáng)大算力之上。停車需求有多大,車位存在多少富余,知悉這些信息才能合理調(diào)配、精準(zhǔn)匹配;知曉實(shí)時(shí)位置和停車場(chǎng)車況,了解司機(jī)對(duì)于停車費(fèi)、停車距離等因素的關(guān)注,讓數(shù)據(jù)“動(dòng)”起來(lái)、“跑”起來(lái),才能精準(zhǔn)制定推送最優(yōu)方案。
    ??城市大腦善思考,建立在廣泛的信息共通、數(shù)據(jù)共享之上。有人感慨,世界上最遙遠(yuǎn)的距離是從紅綠燈到交通攝像頭,它們?cè)谕桓鶙U上,但沒(méi)有通過(guò)數(shù)據(jù)被連接過(guò),攝像頭看到的東西不會(huì)變成紅綠燈的行動(dòng)。海量數(shù)據(jù)是一座潛力無(wú)限的富礦,但孤立的數(shù)據(jù)很難轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,數(shù)據(jù)不通則交通不暢。打破數(shù)據(jù)壁壘,連通“數(shù)據(jù)孤島”,才能讓數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為洞察力、生產(chǎn)力、決策力。
    ??“運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、人工智能等前沿技術(shù)推動(dòng)城市管理手段、管理模式、管理理念創(chuàng)新,從數(shù)字化到智能化再到智慧化,讓城市更聰明一些、更智慧一些,是推動(dòng)城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必由之路,前景廣闊?!鄙罡a(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈具體場(chǎng)景,推動(dòng)各類數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)據(jù)接口互認(rèn)互聯(lián)互通,“城市大腦”必將更加耳聰目明,為我們繪制更豐富、更生動(dòng)的智慧城市生活圖景。
    (摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2020年10月15日《“城市大腦”繪制智慧生活》)??材料三:
    ??城市建設(shè)的智慧化,是一種新趨勢(shì)和新特征。理解智慧城市和市域治理現(xiàn)代化,要理解其智慧性、有機(jī)性和系統(tǒng)性。智慧城市是一個(gè)智慧的有機(jī)體,如同人一樣,要有能感知采集城市事態(tài)數(shù)據(jù)的“感官”、存儲(chǔ)和思考分析數(shù)據(jù)的“大腦”、傳輸往來(lái)數(shù)據(jù)的“神經(jīng)”、推進(jìn)各項(xiàng)應(yīng)用的“肢體”。同時(shí)智慧城市是人、事、物多元融合系統(tǒng),也是物理空間、社會(huì)空間和信息空間融合的系統(tǒng)。在智慧有機(jī)系統(tǒng)的支撐下,市域社會(huì)治理現(xiàn)代化才能回應(yīng)社會(huì)需求、賦權(quán)賦能社會(huì),保障社會(huì)安全和穩(wěn)定,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
    ??作為有機(jī)融合的智慧系統(tǒng),是人生產(chǎn)生活和相關(guān)治理的系統(tǒng),遵從人的價(jià)值追求,實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。因此,智慧城市不是“零”與“一”組合的、冰冷的信息系統(tǒng),而是體現(xiàn)人的價(jià)值和追求的、有溫度的有機(jī)系統(tǒng)。城市智慧化不是便于監(jiān)督管理人,而是有利于服務(wù)人。所以智慧城市建設(shè)成果,不僅要體現(xiàn)為通信系統(tǒng)、數(shù)據(jù)底座、算力和應(yīng)用平臺(tái)建設(shè),而且更要體現(xiàn)為服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民眾福祉的積極成果。未來(lái)推進(jìn)市域社會(huì)治理現(xiàn)代化,應(yīng)基于有溫度的智慧城市建設(shè),以人民為中心,構(gòu)建“共建共治共享”的新格局。在黨委統(tǒng)籌各方和政府負(fù)責(zé)下,建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體。
    ??市域社會(huì)治理各項(xiàng)能力的實(shí)現(xiàn),有賴于并要求智慧城市建設(shè)推進(jìn)治理運(yùn)行機(jī)制一體聯(lián)動(dòng)。在市域社會(huì)治理各領(lǐng)域,要完善信息系統(tǒng)和平臺(tái),形成準(zhǔn)確感知、及時(shí)反應(yīng)、智能預(yù)判、科學(xué)決策、協(xié)同行動(dòng)的運(yùn)行流程,達(dá)成市縣鄉(xiāng)村聯(lián)動(dòng)、部門聯(lián)動(dòng)、政社企聯(lián)動(dòng)、軍地聯(lián)動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制。
    ??“求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源?!敝腔鄢鞘薪ㄔO(shè)推進(jìn)市域社會(huì)治理現(xiàn)代化,要堅(jiān)持人民性、整體性、系統(tǒng)性和智慧化,基于市域社會(huì)治理特定優(yōu)勢(shì)和作用,鍛造國(guó)家治理體系和能力現(xiàn)代化堅(jiān)實(shí)的中間環(huán)節(jié),堅(jiān)強(qiáng)有力支撐“平安中國(guó)”建設(shè)。
    (摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2021年02月10日《用智慧城市建設(shè)為社會(huì)治理現(xiàn)代化賦能》)(1)下列各項(xiàng)中,最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.在武漢疫情期間,共有3.4萬(wàn)名干部職工下沉到街道社區(qū),全天候全覆蓋拉網(wǎng)式入戶排查“四類人員”,確保不落一戶、不漏一人。
    B.成都簡(jiǎn)陽(yáng)市“大聯(lián)動(dòng)、微治理”平臺(tái)通過(guò)信息共享和協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng),推動(dòng)治理服務(wù)向每戶、每人延伸,增強(qiáng)群眾獲得感、幸福感、安全感。
    C.杭州“城市大腦”打通了交通、衛(wèi)生健康、基層治理、文化旅游等10多個(gè)系統(tǒng),日均協(xié)同數(shù)據(jù)1.2億條,有效推進(jìn)了治理的整體性。
    D.巴黎公交站具有多功能智能巴士亭,人們可通過(guò)亭內(nèi)顯示屏查詢公交換乘信息、登錄新聞網(wǎng)站、搜尋便利的生活信息、購(gòu)買商品等。
    (2)根據(jù)材料三,簡(jiǎn)要談?wù)勗鯓油七M(jìn)城市建設(shè)的智慧化。
    (3)臺(tái)山市區(qū)停車難的問(wèn)題為什么越來(lái)越突出?請(qǐng)結(jié)合材料二,為解決臺(tái)山市區(qū)停車難的問(wèn)題提出一條合理的對(duì)策。

    發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:13引用:2難度:0.5
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