閱讀材料，完成下列各題。
材料一：起初的自由主義者認為民族主義與民族國家簡直就是反市場、反生產(chǎn)的。因為 所謂的“國民經(jīng)濟”建設會嚴重干預市場經(jīng)濟的正常運行，民族的劃分并不有利于統(tǒng)一市場 的形成。但后來的自由主義學者在同傳統(tǒng)勢力斗爭的過程中，逐漸被傳統(tǒng)勢力所批判排斥的 民族主義吸引，拋棄了斯密等人有關民族的反對意見，并于學理和口號形式上找到了與民族 主義的相通之處。
--黃鵬旭《民族主義與西歐民族國家建構(gòu)》材料二：當 20 世紀民族主義開始在中國知識分子中間興起時，它體現(xiàn)的是一種要將明顯 的為中國傳統(tǒng)辯護的時髦話語掃除干凈的企圖。知識分子那種在理智上要疏遠傳統(tǒng)，在情感 上要依戀傳統(tǒng)的困局依然存在，但是民族主義者并不想通過傳統(tǒng)證明傳統(tǒng)如何正確從而結(jié)束 這種困局，他們?nèi)匀幌Ｍ谥形髦g建立起一種文化上的平等地位，然而他們企圖以否認文 化是比較合適的單位來實現(xiàn)他們的希望，這只能是一種天真的幻想……他們認為，比較合適 的單位只能是民族……盡管他們已具有了進化論和思想自由的新思想，但這些思想在他們進
行思想選擇時并不能起到指導作用。
--（美）列文森《儒教中國及其現(xiàn)代命運》請回答：
（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學知識說明民族主義在西歐民族國家建構(gòu)中的作用。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明為何西方自由主義的“新思想”對 20 世紀初的知識 分子在思想選擇時“不能起到指導作用”？