材料一 漢武帝時(shí)，在前代歷法的基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂，以立春正月為歲首，其年份分為平年和閏年，平年為12個(gè)月，閏年則增加一個(gè)閏月。這種歷法還排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱“農(nóng)歷”，被后世一直沿用。
——摘編自《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)材料二 伴隨著羅馬版圖的不斷擴(kuò)大，政令要準(zhǔn)確傳達(dá)，沒(méi)有高度統(tǒng)一的歷法是不可想象的。但是羅馬原有的歷法十分混亂，負(fù)責(zé)歷法的祭司甚至“增加一年的長(zhǎng)度，讓他們偏袒的執(zhí)政官延長(zhǎng)任期，或縮短一年的天數(shù)，讓對(duì)手早點(diǎn)下臺(tái)”。凱撒執(zhí)政后采納天文學(xué)家索西琴尼的建議，將羅馬歷法定為每年365天，每四年增加1天，后人稱之為“儒略歷”，成為今天公歷的源頭。
——丹?福爾克《時(shí)間的故事》（1）根據(jù)材料一、二，概括“農(nóng)歷”與“儒略歷”制定的目的。兩部歷法有何共同之處？
（2）我國(guó)現(xiàn)在通用的日歷包括農(nóng)歷和公歷兩部分，你認(rèn)為這一設(shè)置有何好處？請(qǐng)列舉一例農(nóng)歷的節(jié)日。