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閱讀《醉翁亭記》,完成下列各題。
      環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。
      若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。
      至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。
      已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
(1)解釋句中加點(diǎn)的詞。
之者誰(shuí)? 名:
名詞作動(dòng)詞,命名。
名詞作動(dòng)詞,命名。
②若夫日出而林霏。 開:
消散,散開。
消散,散開。
然而前陳者。 雜:
眾多而雜亂
眾多而雜亂
(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
①山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。
②野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰。
(3)第二段中作者按照什么順序描繪了瑯琊山的美麗景色?
(4)《醉翁亭記》中極力渲染“樂(lè)”字,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
(5)歐陽(yáng)修雖被貶滁州,卻能夠與民同樂(lè),這給你怎樣的啟示?

【考點(diǎn)】思想情感文言實(shí)詞;文言翻譯
【答案】名詞作動(dòng)詞,命名。;消散,散開。;眾多而雜亂
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:304引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下文,回答問(wèn)題。
    桃花源記
    陶淵明
          晉太元中。武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。
          林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
          見漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”
          既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
          南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,后遂無(wú)問(wèn)津者。
    (1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
    ①便還家:
     

    ②處處之:
     

    (2)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義基本相同的一項(xiàng)是
     

    A.無(wú)論魏晉
    B.有良田、美池、桑竹之屬
    C.阡陌交通,雞犬相聞
    D.率妻子邑人來(lái)此絕境
    (3)下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是
     

    A.仿佛/若有光
    B.設(shè)酒殺雞/作食
    C.余人各復(fù)/延至其家
    D.尋/病終
    (4)翻譯句子。
    漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。
    (5)“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景?
    (6)漁人偶遇桃源,“處處志之”最終卻“不復(fù)得路”,“未果,尋病終”,其中寄寓了作者怎樣的思想?

    發(fā)布:2024/12/16 8:0:1組卷:4引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀甲文和乙文,完成各題。
    (甲)      元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民,懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
    ——蘇軾《記承天寺夜游》(乙)      西湖最盛,為春為月;一日之盛,為朝煙,為夕嵐。
          今歲春雪甚盛,梅花為寒所勒,與杏桃相次開發(fā),尤為奇觀。湖上由斷橋至蘇公堤一帶,綠煙紅霧,彌漫二十余里。歌吹為風(fēng),粉汗為雨,羅紈之盛,多于堤畔之草,艷冶極矣。
          然杭人游湖,止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工,山嵐設(shè)色之妙,皆在朝日始出,夕舂未下,始極其濃媚。月景尤不可言,花態(tài)柳情,山容水意,別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用,安可為俗士道哉!
    ——袁宏道《西湖游記(其二)》注:午、未、申:古人的計(jì)時(shí)法,大概是現(xiàn)代的上午十一點(diǎn)至下午的五點(diǎn)。夕舂:夕陽(yáng)。
    (1)解釋下列加點(diǎn)的詞。
    ①月色入
     

    欣然起行(
     

    至承天寺(
     

    ④如吾兩人者
     

    寒所勒(
     

    ⑥其實(shí)湖光染翠之
     

    (2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
    ①庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。
    ②此樂(lè)留與山僧游客受用,安可為俗世道哉!
    (3)這兩段文字都在“賞景”,分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2024/12/11 5:30:2組卷:334引用:2難度:0.9
  • 3.閱讀下文,完成下列各題。
    【甲】自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。
          至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙?,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
          春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕??多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。
    【乙】二十三日,過(guò)巫山凝真觀,謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山,峰巒上入霄漢,山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見。所見八九峰,惟神女峰最為纖麗奇峭?!侨?,天宇晴霽,四顧無(wú)纖翳,惟神女峰上有白云數(shù)片,如鸞鶴翔舞徘徊,久之不散,亦可異也。
    (1)解釋下列詞語(yǔ)在文中的意思。
    ①沿溯阻
     

    王命急宣
     

    ③雖乘御風(fēng)不以疾也
     

    妙用真人祠
     

    ⑤然十二峰者不可
     

    (2)翻譯下列句子。
    ①清榮峻茂,良多趣味。
    ②議者謂太、華、衡、廬,皆無(wú)此奇。
    (3)【甲】【乙】?jī)晌亩紝懙健吧健保瑑晌亩嗡鶎懙摹吧健备饔兄鯓拥奶攸c(diǎn)?
    (4)【甲】【乙】?jī)晌亩嗡惆l(fā)的思想感情基本相同,這是一種怎樣的思想感情?

    發(fā)布:2024/12/20 3:0:1組卷:38引用:2難度:0.5
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