閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
2015年12月，中國、美國及歐盟等締約方在法國巴黎達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議——《巴黎協(xié)定》，協(xié)定要求在21世紀(jì)末將全球的平均氣溫升幅控制在2攝氏度以內(nèi)，并力爭在21世紀(jì)下半葉全球?qū)崿F(xiàn)碳中和。碳中和要求所有國家在一定時期內(nèi)實(shí)現(xiàn)人為活動排放的溫室氣體總量與大自然吸收的溫室氣體總量相平衡。因此碳中和不是二氧化碳零排放，而是一個國家之內(nèi)的溫室氣體的凈零排放，即一個國家領(lǐng)域內(nèi)的溫室氣體排放與大自然所吸收的溫室氣體相平衡，其目的是維持大氣層中的溫室氣體濃度大致穩(wěn)定，避免地球表面溫度的大幅變化，防止氣候變化對人類賴以生存的地球家園的生態(tài)系統(tǒng)造成不可挽回的損害。
國家主席習(xí)近平在2020年第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上表示：“中國將提高國家自主貢獻(xiàn)力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭于2030年前達(dá)到峰值，努力爭取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和?！边@一重大宣示，是黨中央、國務(wù)院面對嚴(yán)峻復(fù)雜的國際形勢，為構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局作出的重大戰(zhàn)略抉擇，影響深遠(yuǎn)，意義重大。
無論是碳達(dá)峰目標(biāo)還是碳中和的愿景，對中國的發(fā)展轉(zhuǎn)型既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。應(yīng)對氣候變化實(shí)質(zhì)上是一場發(fā)展轉(zhuǎn)型的競爭。以歐盟為例，其碳達(dá)峰是一個自然的過程，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展之后知道什么時間二氧化碳排放出現(xiàn)峰值的，碳達(dá)峰之后經(jīng)歷一個漫長的平臺期才開始緩慢下降，現(xiàn)在即將走向快速下降，然后走向碳中和。而中國則是人為地設(shè)定了碳達(dá)峰的時間表，現(xiàn)在仍在爬坡，還沒有看到峰頂；碳達(dá)峰后還需要作出艱苦的努力，才能渡過平臺期，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步下降，再到快速下降，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)碳中和。歐盟承諾的碳中和時間與碳達(dá)峰時間的距離是60年左右，中國承諾的碳中和時間與碳達(dá)峰時間的距離是30年，碳達(dá)峰之后幾乎沒有平臺期的緩沖就要開始下降，且是快速下降，這些就是中國的最大挑戰(zhàn)，道路或路徑幾乎相同，但是時間是非常緊迫的。
中國的GDP碳強(qiáng)度是世界平均水平的3倍多，是歐盟的6倍多。當(dāng)前宣示的碳達(dá)峰目標(biāo)和碳中和愿景，就是要倒逼中國發(fā)展轉(zhuǎn)型，從而激發(fā)出更多的創(chuàng)新活力。從全球治理霧霾的經(jīng)驗(yàn)來看，英國倫敦和德國魯爾治理大氣污染都是用了幾十年的時間，東德、東歐的大氣污染治理因?yàn)橛辛饲败囍b和技術(shù)進(jìn)步，大體上用了不到10年的時間。
歐盟在20世紀(jì)90年代開始進(jìn)行減排，那個時候能源效率和可再生能源等低碳能源技術(shù)的成本是目前的許多倍，我國在2030年以后開始減排，屆時低碳技術(shù)的成本又會有較大幅度的下降。以光伏發(fā)電成本為例，1990年每千瓦時的光伏發(fā)電成本大概是100美元，2000年降低到10美元左右，2010年又降低到1美元，現(xiàn)在的平均水平是5美分，深信到了2030年、2060年，其肯定大大低于目前水平。
如何應(yīng)對碳中和問題，最緊迫的挑戰(zhàn)是一個多答案的選擇題，可以有不同的選擇。歐盟的成功在于民眾的支持，美國減排的成功在于市場的力量，中國的成功應(yīng)該是民眾的力量加上市場的選擇和制度的優(yōu)勢三方面的結(jié)合。目前，中國的碳達(dá)峰和碳中和已成為國家意志，將這些任務(wù)分解到每一個地方政府、每一家企業(yè)乃至每一個家庭，發(fā)揮我們國家的制度優(yōu)勢，即發(fā)揮民眾、企業(yè)和政府三個方面的積極性，困難就有可能被克服。
總之，無論是減排還是碳中和，應(yīng)對氣候變化的本質(zhì)就是發(fā)展方式和生活方式向綠色低碳轉(zhuǎn)型，也是一場發(fā)展轉(zhuǎn)型的競賽，它們均是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，關(guān)鍵在于如何把握機(jī)遇、化危為機(jī)。
（摘編自李俊峰、李廣《碳中和：中國發(fā)展轉(zhuǎn)型的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》）
材料二：
中國傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村旅游地的重要類型，它以古樸的村落風(fēng)貌、豐富的文化景觀與獨(dú)特的民居建筑見長，吸引眾多的中外游客。但風(fēng)貌維持、古建筑保護(hù)與旅游開發(fā)、低碳訴求往往會產(chǎn)生矛盾，形成對立。如太陽能熱水器在屋頂?shù)募茉O(shè)產(chǎn)生視覺污染，破壞古樸的村落意境；沼氣池的開挖建設(shè)有可能損壞古建筑文物。因此，從中國傳統(tǒng)村落的資源特征和保護(hù)需要考慮，探索相應(yīng)的碳中和實(shí)現(xiàn)路徑勢在必行。
對于傳統(tǒng)村落而言，應(yīng)因地制宜地選擇符合自身特征的低碳清潔能源，合理使用太陽能、地?zé)崮芎袜l(xiāng)村地區(qū)豐富的生物質(zhì)能，尋找村落保護(hù)、旅游發(fā)展、低碳訴求的理想點(diǎn)。采用村落“四旁”綠化與建筑立體綠化相結(jié)合的植綠技術(shù)，綠化、美化村落環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出悅目的感官體驗(yàn)環(huán)境，提升旅游體驗(yàn)質(zhì)量，同時兼具固碳生態(tài)服務(wù)功能。固體廢棄物是傳統(tǒng)村落型鄉(xiāng)村旅游地的主要碳源之一，減量化、資源化與無害化是固體廢棄物處理依據(jù)的基本原則，在資源化利用固體廢棄物的產(chǎn)業(yè)化與市場化水平尚待提高的情勢下，從源頭減少垃圾的產(chǎn)生就顯得十分必要。傳統(tǒng)村落型鄉(xiāng)村旅游地的低碳發(fā)展離不開社區(qū)居民的參與和支持，社區(qū)居民自愿參與和融入低碳生活，方能推動鄉(xiāng)村旅游地的低碳可持續(xù)發(fā)展。
（摘編自丁雨蓮《碳中和視角下鄉(xiāng)村旅游地凈碳排放估算與碳補(bǔ)償研究》）下（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 BB
A.一個國家領(lǐng)域內(nèi)，大自然所吸收的溫室氣體總量與人為活動排放的溫室氣體總量達(dá)到平衡，就是二氧化碳零排放。
B.中國面臨的最大挑戰(zhàn)是所承諾的碳中和與碳達(dá)峰的時間距離較短，且碳達(dá)峰后幾乎無平臺期的緩沖就得快速下降。
C.碳中和應(yīng)對氣候變化要實(shí)現(xiàn)發(fā)展轉(zhuǎn)型，其中實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式和生活方式的綠色低碳轉(zhuǎn)型是關(guān)鍵。
D.中國傳統(tǒng)村落的旅游優(yōu)勢是風(fēng)貌古樸、文化景觀豐富且民居建筑獨(dú)特，短板是開發(fā)困難，無法滿足低碳訴求。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是 BB
A.中國在第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上的宣示，既是面對新發(fā)展格局作出的重大戰(zhàn)略抉擇，也彰顯了保護(hù)地球家園的大國擔(dān)當(dāng)。
B.因?yàn)闅W洲國家治理大氣污染的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，加上低碳技術(shù)成本的大幅下降等，我國一定可以如期兌現(xiàn)碳中和的承諾。
C.如果充分發(fā)揮我們國家的制度優(yōu)勢，調(diào)動民眾、企業(yè)和政府，分解減排任務(wù)，就有可能克服困難，從容應(yīng)對碳中和問題。
D.合理使用太陽能、地?zé)崮芎蜕镔|(zhì)能，可以促進(jìn)中國傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展與實(shí)現(xiàn)碳中和目標(biāo)之間矛盾的解決。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不符合碳中和要求的一項(xiàng)是 CC
A.建設(shè)碳排放權(quán)交易市場，嘗試提供碳信用、碳風(fēng)險(xiǎn)管理等服務(wù)。
B.實(shí)行垃圾分類，居民投放日常產(chǎn)生的可回收物，其經(jīng)回收后居民可獲得收益。
C.為推進(jìn)氫能發(fā)展戰(zhàn)略，加大煤制氫、石油制氫和天然氣制氫的規(guī)模。
D.在光伏治沙中探索“板上發(fā)電、板間種植、板下養(yǎng)殖”的商業(yè)模式。
【答案】B；B；C
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：2難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
1972年，聯(lián)合國教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會”的號召，要求社會成員人人讀書，讓讀書成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?br /> 1995年，國際出版商協(xié)會在第二十五屆全球大會上提出“世界圖書日”的設(shè)想，并由西班牙政府將方案提交給聯(lián)合國教科文組織。后來，俄羅斯認(rèn)為“世界圖書日”還應(yīng)當(dāng)增加版權(quán)的概念。1995年10月25日-11月16 日召開的聯(lián)合國教科文組織第二十八次大會通過決議，正式確定每年4月23 日為“世界圖書與版權(quán)日”。
“世界圖書與版權(quán)日”又稱“世界讀書日”“世界圖書日”，其主旨宣言為：“希望散居在全球各地的人們，無論你是年老還是年輕，無論你是貧窮還是富有，無論你是患病還是健康，都能享受閱讀帶來的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、科學(xué)、思想大師們，都能保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)?！?br />（摘編自百度百科等）材料二：
為及時了解目前西安市民的閱讀狀況、閱讀習(xí)慣及影響因素，在4月23日“世界讀書日”來臨之際，西安市統(tǒng)計(jì)局開展了專項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查對象為成年人。
調(diào)查顯示，每天閱讀超過30分鐘的被訪者占55.2%，四成多被訪者每天閱讀不到 30分鐘，10.4%被訪者每天閱讀不到5分鐘。沒有時間是被訪者不閱讀或閱讀時間相對較短的主要原因。從總體上看，閱讀時長和文化程度密切相關(guān)，被訪者的文化程度越高，閱讀時間也越長。
調(diào)查中，超過半數(shù)的被訪市民傾向于數(shù)字化閱讀。值得一提的是，和 2016 年西安市首次市民閱讀狀況調(diào)查不同，數(shù)字化閱讀方式不再是年輕人的“專利”。調(diào)查中，超五成 50 歲以上的中老年人也把數(shù)字化閱讀作為首選方式。在數(shù)字化閱讀傾向明顯的今天，作為“深閱讀”的重要方式，紙質(zhì)閱讀的地位仍然不可替代。調(diào)查中，首選紙質(zhì)閱讀的被訪者占到三成，其中，學(xué)生占比達(dá) 50.0%。
調(diào)查顯示，時事新聞是市民最感興趣的閱讀內(nèi)容，關(guān)注度為66.9%。在把時事新聞作為首選閱讀內(nèi)容的被訪者中，50 歲以上的中老年人占比超七成，男性占比為 69.3%。位居“興趣榜”第二、三、四位的分別是生活常識（關(guān)注度50.9%）、中國歷史（關(guān)注度 43.5%）和專業(yè)知識（關(guān)注度 40.3%）。
（摘編自《2021年西安市全民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示 新聞成為市民最感興趣的閱讀內(nèi)容》，《三秦都市報(bào)》2021年4月20日）材料三：
2014年以來，“全民閱讀”連續(xù)八次被寫入《政府工作報(bào)告》?！吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和 2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出“深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書香中國”。2020年10月，中宣部印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)全民閱讀工作的意見》，部署了進(jìn)一步推動全民閱讀工作的重點(diǎn)任務(wù)、保障措施，提出到 2025 年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系的總體目標(biāo)。
近年來，出版行業(yè)持續(xù)加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國家新聞出版署組織實(shí)施了優(yōu)秀通俗理論年來，出版行業(yè)持續(xù)加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國家新聞出版署組織實(shí)施了優(yōu)秀通俗理論讀物出版工程、優(yōu)秀青少年讀物出版工程、優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)出版工程等，推廣優(yōu)秀出版物。出版行業(yè)通過舉辦“中國好書”“數(shù)字出版精品遺選計(jì)劃”“有聲讀物精品工程”等推薦活動，向社會薦了一大批弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的精品出版物，引導(dǎo)人民群眾養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，提升閱讀品位，提高閱讀能力。
“十三五”以來，各地精心組織策劃主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的閱讀推廣活動，積極舉辦讀書月、讀書周、閱讀日活動，打造了一批各具特色、富有新意的閱讀活動品牌?！氨本╅喿x季”“書香荊楚?文化湖北”“書香八閩”等書香品牌不斷得到培育和鞏固，吸引了越來越多的讀者積極參與。統(tǒng)計(jì)顯示，目前全國所有省區(qū)市都有省級閱讀活動品牌，80%以上的縣（區(qū)）有品牌活動。特別是在每年的“世界讀書日”期間，各地各部門積極開展系列重點(diǎn)活動，大力引導(dǎo)全社會關(guān)注、參與閱讀。
（摘編自《讓中華大地充盈書香》，《人民日報(bào)》2021年4月23日）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.超過半數(shù)的被訪者每天閱讀30分鐘以上；在每天閱讀少于 30 分鐘的被訪者中，每天閱讀少于 5 分鐘的被訪者占比為10.4%。
B.被訪者的文化程度對閱讀時長產(chǎn)生一定程度的影響，但文化程度低并不是被訪者不閱讀或閱讀時間相對較短的主要原因。
C.紙質(zhì)閱讀是“深閱讀”的重要方式，從首選紙質(zhì)閱讀的被訪者的占比看，當(dāng)下，數(shù)字化圖讀尚不能代替紙質(zhì)閱讀的地位。
D.從閱讀內(nèi)容來看，時事新聞比生活常識、中國歷史等更受關(guān)注；在對時事新聞最感興的被訪者中，青年占比不到三成。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.聯(lián)合國教科文組織非常重視閱讀，于 1972年年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會”的號召，于1995年設(shè)立“世界圖書與版權(quán)日”。
B“世界圖書與版權(quán)日”的設(shè)立有助于引導(dǎo)更多的人參與閱讀，有助于增強(qiáng)人們對一些大師的感恩意識和保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的意識。
C 2016年，西安市中老年人較少接觸數(shù)字化閱讀，2021年西安市全民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示，中老年人比年輕人更喜愛數(shù)字化閱讀。
D.我國將于2025年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，出版行業(yè)、各地政府都應(yīng)積極采取措施。
（3）近年來，我國在促進(jìn)全民閱讀方面取得了可喜成績，主要原因有哪些？請根據(jù)材料三簡要概括。發(fā)布：2024/12/25 17:0:4組卷：0引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
為什么要讀書？第一，書是代表人類老祖宗傳給我們的知識的遺產(chǎn)，我們接受了這遺產(chǎn)，以此為基礎(chǔ)，可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，更在這基礎(chǔ)之上，建立更高深更偉大的知識。人類之所以與別的動物不同，就是因?yàn)槿擞姓Z言文字，可以把知識傳給別人，又傳至后人，再加以印刷術(shù)的發(fā)明，許多書報(bào)便印了出來。人的腦很大，與猴不同，人能造出語言，后來更進(jìn)一步而有文字，又能刻木刻字，所以人最大的貢獻(xiàn)就是能累積過去的知識和經(jīng)驗(yàn)，使后人可以節(jié)省很多腦力。但是把知識和經(jīng)驗(yàn)遺給兒孫有什么用處呢？這是有用處的，因?yàn)檫@是前人很好的教訓(xùn)。蜜蜂雖能筑巢，能發(fā)明，但傳下來就只有這一點(diǎn)知識，沒有繼續(xù)去改革改良，以應(yīng)付環(huán)境，沒有做格外進(jìn)一步的工作。人呢，達(dá)不到目的，就再去求進(jìn)步，而以前人的知識學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)作參考。如果每樣?xùn)|西，要個個人從頭學(xué)起，而不去利用過去的知識，那不是太麻煩了嗎？
第二點(diǎn)稍復(fù)雜，就是為讀書而讀書，為求過去的知識而讀書。不錯，知識可以從書本中得來，但讀書不是那么容易的一件事情，不讀書不能讀書，要能讀書才能多讀書。好比戴了眼鏡，小的可以放大，模糊的可以看得清楚，遠(yuǎn)的可以變近。不讀書，學(xué)問不能進(jìn)去，讀書沒有門徑，學(xué)問也不能進(jìn)去。曾子固說過：“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”，所以他對于《本草綱目》、內(nèi)經(jīng)、小說，無所不讀，這樣對于經(jīng)才可以明白一些。在《墨子》一書里，差不多各種學(xué)問都有，像光學(xué)、力學(xué)、邏輯、算學(xué)、幾何學(xué)上的圓和平行線，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)上的購買力和貨幣，幾乎什么都講到了，但你要懂得各種知識，才能懂得墨子。總之，讀書是為了要讀書，多讀書更可以讀書。最大的毛病就在怕讀書，怕書難讀。越難讀的書我們越要征服它們，把它們作為我們的奴隸或向?qū)?。我們要打倒難讀，這才是我們的“讀書樂”，若是我們有了基礎(chǔ)的科學(xué)知識，那么，我們在讀書時便能左右逢源。
第三點(diǎn)，讀書可以幫助解決困難，應(yīng)付環(huán)境，供給思想材料，知識是思想材料的來源。書是過去知識學(xué)問經(jīng)驗(yàn)的記錄，而知識學(xué)問經(jīng)驗(yàn)就是要用在這時候，所謂養(yǎng)軍千日，用兵一朝。否則，學(xué)問一些都沒有，遇到困難就要糊涂起來。例如達(dá)爾文把生物變遷現(xiàn)象研究了幾十年，卻想不出什么原則去解決，后來無意中看到馬爾薩斯的《人口論》，說人口是按照幾何學(xué)級數(shù)一倍一倍地增加，糧食是按照數(shù)學(xué)級數(shù)增加，達(dá)爾文研究了這原則，忽然觸機(jī)，就把這原則應(yīng)用到生物學(xué)上去，創(chuàng)了物競天擇的學(xué)說。譬如從前的人以為地球是世界的中心，后來天文學(xué)家哥白尼卻主張?zhí)柺鞘澜绲闹行模@著地球而行。據(jù)羅素說，哥白尼所以這樣的解說，是因?yàn)橄ＥD人已經(jīng)講過這句話，哥白尼想到了這句話可以解決這問題，便采用了。這就是讀書的好處。
（節(jié)選自胡適《為什么讀書》） 材料二：
讀書讀出味來，語言自然有味，語言有味，做出文章亦必有味。有人讀書讀了半世，亦讀不出什么味兒來，都是因?yàn)樽x不合的書，及不得其讀法。讀書須先知味。世上多少強(qiáng)讀人，聽到此語否？這味字，是讀書的關(guān)鍵。所謂味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦異，所以必先知其所好，始能讀出味來。有人自幼嚼書本，老大不能通一經(jīng)，便是食古不化勉強(qiáng)讀書所致。袁中郎所謂讀所好之書，所不好之書可讓他人讀之，這是知味的讀法。若必強(qiáng)讀，消化不來，必生疳積胃滯諸病。
口之于味，不可強(qiáng)同，不能因我的所嗜好以強(qiáng)人。先生不能以其所好強(qiáng)學(xué)生去讀。父親亦不得以其所好強(qiáng)兒子去讀。所以書不可強(qiáng)讀，強(qiáng)讀必?zé)o效，反而有害，這是讀書之第一義。有愚人請人開一張必讀書目，硬著頭皮咬著牙根去讀，殊不知讀書須求氣質(zhì)相合。人之氣質(zhì)各有不同，英人俗語所謂“在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)”。因?yàn)槁犝f某書是名著，因?yàn)橐鐾ㄈ?，硬著頭皮去讀，結(jié)果必毫無所得。過后思之，如作一場惡夢。甚且終身視讀書為畏途，提起書名來便頭痛。蕭伯納說許多英國人終身不看莎士比亞，就是因?yàn)橛啄贳訋煆?qiáng)迫背誦種下的果。
所以讀書不可勉強(qiáng)，因?yàn)閷W(xué)問思想是慢慢胚胎滋長出來。其滋長自有滋長的道理，如草木之榮枯，河流之轉(zhuǎn)向，各有其自然之勢，逆勢必?zé)o成就。世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。有你所應(yīng)讀，我所萬不可讀，有此時可讀，彼時不可讀，即使有必讀之書，亦決非此時此刻所必讀。見解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀。且同一本書，同一讀者，一時可讀出一時之味道出來。四十學(xué)《易》是一種味道，五十而學(xué)《易》，又是一種味道。自己見解愈深，學(xué)問愈進(jìn)，愈讀得出味道來。
（節(jié)選自林語堂《論讀書》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.自從印刷術(shù)被發(fā)明出來，許多書報(bào)就可以印制出來，這為人類傳播知識。傳承知識提供了便利。
B.曾子固說“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”，是說如果僅停留在讀經(jīng)本身，就不會獲得經(jīng)的全部知識和內(nèi)涵。
C.有人讀書半世卻讀不出味來，其語言和寫出的文章也就可能沒有味，究其原因就在于讀了不合的書。
D.讀書須求氣質(zhì)相合，但人的氣質(zhì)各不相同，對于不同的人，書不可以強(qiáng)讀，強(qiáng)讀不僅無效反而有害。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.蜜蜂雖然能筑巢，但是它卻不懂得為了應(yīng)付外在環(huán)境而去創(chuàng)造性地改革。
B.知識可以從書本中來，所以讀書是人們繼承過去知識遺產(chǎn)唯一的方法。
C.達(dá)爾文“物競天擇”學(xué)說的開創(chuàng)，得益于他對馬爾薩斯《人口論》的閱讀。
D.林語堂認(rèn)為要想讀書讀出味來，讀者應(yīng)該做到“先知其所好”。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于林語堂觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.讀書讀出味來，語言自然有味，進(jìn)而做出的文章也必然會有味。
B.同一讀者在不同年齡段讀同一本書，感受到的味道也會不一樣。
C.世上沒有人人必讀的書，所有書必須要等到思想成熟時方可讀。
D.讀者見解愈深，學(xué)問愈進(jìn)，就愈能讀出他們所讀書中的味道。
（4）請簡要分析材料一，材料二圍繞“讀書”這個話題在闡述時的側(cè)重點(diǎn)，以及各自論述的思路。
（5）高爾基說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。發(fā)布：2024/12/25 22:0:4組卷：9引用：1難度：0.1 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛恚绻诋悤r異地的圜局中去看，所會引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個無可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。
在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個我字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥樱坏@得迂闊，而且可笑。這是從書本上學(xué)外國語的人常會感到的痛苦。
文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問題的。
這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采文字呢？
（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：
費(fèi)孝通先生僅從熟悉社會只需要語言，不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會缺乏文字，不免過于片面簡單了。費(fèi)孝通先生還是外來者，對鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學(xué)習(xí)文字？
首先，鄉(xiāng)村里認(rèn)字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認(rèn)字的、有學(xué)問的。
其次，從實(shí)用的角度說，認(rèn)識字了，說不定什么時候就派上了用場，可應(yīng)不時之需，即使在鄉(xiāng)土社會里也是這樣。有句老話說“藝不壓身”，或者叫“技不壓身”，認(rèn)了字，也是多了一門“藝”或“技”。比如，家里有人外出，寫個信、念個信什么的。我在家讀書的時候，舊時代過來的老年人，基本上都不認(rèn)識字，我就多次替別人念信、回信。再比如，如果做點(diǎn)小生意，記個賬本，也需要文字。我的一個鄉(xiāng)村出來的同齡朋友，他的母親與我母親一樣，不認(rèn)識字。他家里做點(diǎn)小買賣，他母親一個人在家的時候，誰來買東西賒賬，需要記下來誰誰買的什么，欠錢多少，她就發(fā)明了一套記錄符號來記賬，只有她自己認(rèn)識，多少年過去了還不會認(rèn)錯。
總之，即使在鄉(xiāng)土社會里，文字還是需要的，并不是因?yàn)槭煜ち?，交流可以面對面，語言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。
最后，如果認(rèn)識了文字，也可以讀些書，增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會有個書本不容易，但只要識了字，有了書本就可以讀了。
（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對話費(fèi)孝通＜鄉(xiāng)土中國＞》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.費(fèi)孝通認(rèn)為文字在鄉(xiāng)土社會毫無用處，對此，陳心想持相反觀點(diǎn)，他認(rèn)為文字在鄉(xiāng)土社會中也具有實(shí)用性。
B.費(fèi)孝通認(rèn)為，文字是間接的說話，就因?yàn)樗恰伴g接接觸”產(chǎn)生的交流，所以文字傳達(dá)的情意是不完全的。
C.在陳心想看來，即便鄉(xiāng)土社會的交流可以面對面，文字也因?yàn)樗趥髑檫_(dá)意上有獨(dú)特的作用，所以是被需要的。
D.陳心想通過列舉寫信、念信、記賬等生活需求，來說明文字在鄉(xiāng)土社會可以應(yīng)不時之需，是一門實(shí)用技藝。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.由于文字是個不大完善的交流工具，所以隨著電話、廣播、傳真技術(shù)的發(fā)展，書信文告的地位日益下降。
B.費(fèi)孝通認(rèn)為語言交流比文字交流更完善，所以鄉(xiāng)土社會的人覺得文字是雞肋，并不需要文字也不想學(xué)習(xí)文字。
C.鄉(xiāng)土社會是一個人們可以直接面對面接觸的熟人社會，這促使文字交流不再成為一種必不可少的交流方式。
D.費(fèi)孝通是從文字的弊端來從論證文字在鄉(xiāng)土社會的非必要性，陳心想則從文字的優(yōu)點(diǎn)論證文字是被需要的。
（3）請根據(jù)材料二，概括文字在鄉(xiāng)土社會中的作用。發(fā)布：2024/12/26 15:0:4組卷：0引用：2難度：0.5
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