明清時(shí)期，新的思想在孕育萌生，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了沖擊。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料：
| 思想家 | 時(shí)期 | 思想言論（部分） |
| 李贄 | 明朝中期 | “咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。” |
| 黃宗羲 | 明末清初 | “古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。令也以君為主。天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也?！瓌t為天下之大害者，君而已矣。” |
| 顧炎武 | 明末清初 | “保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！?/td> |
（2）根據(jù)材料，結(jié)合思想家觀點(diǎn)說(shuō)明明清之際進(jìn)步思潮的時(shí)代意義。
【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：6引用：2難度：0.7
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1．李贄在《焚書(shū)》中寫道：“后學(xué)不察，便謂出自圣人之口也，決定目之為經(jīng)矣。孰知其大半非圣人之言乎？”這表明李贄（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/26 20:0:5組卷：2引用：1難度：0.5 -
2．黃宗羲說(shuō)：“仁、義、禮、智、樂(lè)俱是虛名”“仁無(wú)跡象可言”，強(qiáng)調(diào)“蓋仁義是虛，事親從兄是實(shí)，仁義不可見(jiàn)，事親從兄始可見(jiàn)。孟子言此，則仁義始有著落，不墜于恍惚想像耳”。這說(shuō)明黃宗羲（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/19 17:0:5組卷：5引用：3難度：0.6 -
3．有學(xué)者說(shuō)：“清初大儒黃宗羲雖宗陽(yáng)明，但主張多讀書(shū)以窮理之變化，并以實(shí)踐為歸；顧炎武不談心性，他的治學(xué)范圍，以典章制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)為主?！庇纱丝芍?，該學(xué)者認(rèn)為黃、顧二人的共同思想是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 2:0:3組卷：23引用：3難度：0.8
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