民族交融是指幾個(gè)或多個(gè)民族在共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)上相互影響、相互促進(jìn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：松贊干布完成青藏高原的統(tǒng)一大業(yè)，使吐蕃迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。松贊干布希望與唐和親，以提高自己的地位。雙方通過(guò)深入交流，唐太宗同意和親……后繼的贊普們也貫徹“同為一家”的修好思想。唐穆宗長(zhǎng)慶元年（821年）的“長(zhǎng)慶會(huì)盟”是唐蕃關(guān)系的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此之后，雙方友好相處，來(lái)往不斷。
——摘自崔明德、馬曉麗《吐蕃民族關(guān)系思想初探》材料二：蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍。……城頭山雞鳴角角，洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)。
——摘自唐代詩(shī)人王建詩(shī)歌《涼州行》材料三：兩宋時(shí)期，漢族政權(quán)和各少數(shù)民族政權(quán)并勢(shì)而立，其間民族間有沖突斗爭(zhēng)，但更多的是相互交融，尤其是邊疆地區(qū)在同中原地區(qū)的交往中學(xué)習(xí)到先進(jìn)的東西，從這個(gè)意義上講，就是促進(jìn)了整個(gè)中華民族的進(jìn)步。
——摘自白壽彝《中國(guó)通史綱要》材料四：清朝的西藏政策發(fā)端于順治時(shí)期，發(fā)展完善于康熙、雍正兩朝，至乾隆年間基本實(shí)行，大致經(jīng)歷了從以蒙治藏到以藏治藏，從依賴西藏世俗貴族治藏到以駐藏大臣為主并會(huì)同達(dá)賴、班禪辦理藏務(wù)，從政教分離到政教合一的變化過(guò)程……1653年（順治十年） 皇帝正式確定了“達(dá)賴?yán)铩钡姆馓?hào)及其在西藏的宗教領(lǐng)袖地位，賜給金冊(cè)、金印。……駐藏大臣是中央政府駐西藏的最高行政官員，對(duì)上直接受命于皇帝，秉承朝廷政令辦事，對(duì)下主持西藏一切要政。
——摘自楊恕《評(píng)清朝的西藏政策》材料五：全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊密抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。
摘自十九大報(bào)告
（1）根據(jù)材料一，列舉唐蕃交往的兩個(gè)事件。唐太宗因?yàn)椴扇×耸裁礃拥拿褡逭叨玫礁髯宓膿泶鳎?br />（2）材料二反映了唐朝怎樣的現(xiàn)象？
（3）根據(jù)材料三，概括兩宋時(shí)期民族交往產(chǎn)生的積極影響。
（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉清朝對(duì)西藏地區(qū)實(shí)施管理的措施。
（5）根據(jù)材料五并結(jié)合上述材料，就如何“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫(xiě)出你的認(rèn)識(shí)。