閱讀材料,完成下列要求。
材料一:清朝時,北京有很多皇家園林,由內務府的特別機構奉宸苑管理和維持。紫禁城內有皇家花園;皇城內有北海、中海和南海三大湖泊,亭臺樓閣點綴其間;城郊有頤和園。此外,北京城還有眾多皇室廟宇,如社稷壇、太廟、天壇、地壇、先農(nóng)壇等。高官顯貴往往擁有華麗的花園,老百姓只能偶爾逛逛民間廟會和城郊的西山,街道成為他們最主要的娛樂場所。1914年,民國政府建立京都市政公所,讓其擔負改造舊的城市面貌從而改善人民生活的責任。同年,社稷壇被市政公所改造為中央公園,向公眾開放,成為北京第一個近代公園。其建設經(jīng)費主要依靠北洋政府財政支出、城市居民捐贈以及門票收入。后來,北海、天壇、頤和園等紛紛向公眾開放,近代公園逐漸發(fā)展成為集娛樂、商業(yè)、文化和政治活動于一體的多功能場所。
——據(jù)(美)史明正《從御花園到公園20世紀初北京城市空間的變遷》材料二:清末民初,歸國學人引入西方“都市森林化”城市規(guī)劃理論。1931年,國民政府實業(yè)部第一次下令要求各省市籌建森林公園,以開發(fā)城市風景、增益民眾健康,南京、北平等先后響應。1934年,經(jīng)實業(yè)部再次敦促后,漢口、開封等著手試行;兩年后,實業(yè)部又提醒其余省市籌設切勿懈怠。然而不久后該令幾近中止,森林公園建設不了了之。許多“在建”的森林公園并未完成;建成的森林公園,因城市交通和經(jīng)濟條件所限,主要吸引熱衷西式生活風尚的都市青年或中上層社會群體,普通市民對森林公園的接受程度并不高。
——據(jù)左承穎《“森林”進入城市:民國時期森林公園籌設研究》材料三:改革開放以來我國城市綠色高質量發(fā)展目標
年份 | 1980 | 1989 | 1991 | 1992 | 2001 | 2007 | 2013 | 2017 | 2018 |
目標 | 綠色城市 | 衛(wèi)生城市 | 山水城市 | 園林城市 | 宜居城市 | 生態(tài)園林城市 | 海綿城市 | 森林城市 | 公園城市 |
(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,概括影響南京國民政府統(tǒng)治時期森林公園建設的主要因素,并分別予以說明。
(3)根據(jù)材料三并結合所學知識,指出改革開放以來中國城市綠色高質量發(fā)展所蘊含的先進理念。
【答案】見試題解答內容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:5引用:9難度:0.6
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1.1928年,國民黨中央通過《訓政綱領》,規(guī)定在“訓政”時期,由國民黨全國代表大會“代表國民大會領導國民行使政權”,閉會期間,政權“付托國民黨中央執(zhí)行委員會執(zhí)行之”;國民黨中央政治會議負責“國民政府法之修正及解釋”。體現(xiàn)出( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 3:0:1組卷:24引用:5難度:0.6 -
2.閱讀材料,完成下列要求。
材料一 袁世凱繼承歷代修史慣例,于1914年開設清史館,館中執(zhí)筆者多數(shù)是清朝遺老,他們對清末革命運動或不予記載或視為亂臣賊子,且自民國以后只用干支紀年,1927年至1928年,經(jīng)張作霖撥款,《清史稿》陸續(xù)刊印。1930年,國民政府宣布禁止銷售《清史稿》。
——摘編自王鐘翰《清史稿說略》材料二 20世紀30年代,學界圍繞《清史稿》展開討論。1931年,孟森批評《清史稿》缺漏“建州衛(wèi)”,指出清朝先世為建州衛(wèi),與明朝存在附屬關系。力圖歷史地論證東三省的歸屬。1934年,容庚認為歷代史書多有舛誤,國民政府卻唯獨禁售《清史稿》,即使與古代專制朝廷相比,也是缺乏度量的。
——摘編自周海建《南京國民政府對<清史稿>的審查及其社會因應》材料三 20世紀,有部分研究中國歷史的日本、美國學者先后提出元、清兩個少數(shù)民族建立的王朝與以往漢民族建立的大一統(tǒng)政權存在本質屬性上的差異。這在中國史學界引發(fā)軒然大波,質疑之聲四起。2002年,為了編寫一部體現(xiàn)時代精神的大型清史,國家決定成立清史編纂委員會,集全國清史學界之力,開啟新編《清史》工程,全書計劃3000萬字,共計92卷。
——摘編自王俊義《郭影秋與清史研究和清史編纂》等(1)根據(jù)材料一,概括北洋政府和國民政府對《清史稿》的不同態(tài)度,并結合所學知識分析國民政府所持態(tài)度的原因。
(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,從時代背的角度分別對孟森和容庚的觀點進行解釋。
(3)根據(jù)上述材料并結合所學知識,分析21世紀新編《清史》的意義。發(fā)布:2025/1/2 3:30:1組卷:8引用:3難度:0.5 -
3.中華民國北京政府廢除歷代帝王祭祀活動,北京政府的總統(tǒng)們也沒有用國家經(jīng)費祭祀其列祖列宗。而南京國民政府將歷代帝王陵寢祭祀作為“民族掃墓節(jié)”的主要內容,是在民族入侵的時代背景下所作的特殊文化宣傳。這集中表明近代( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 2:0:2組卷:6引用:5難度:0.6
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