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浣花草堂
黃裳
      到四川來以前，在行篋里放進(jìn)了幾冊舊書，其中清初朱鶴齡的《杜詩輯注》是部頭最大的。雖然覺得有些累贅，可是終于還是放進(jìn)去了。半月以來，枕上燈前，有時間就拿來翻翻，真也給旅途平添了無限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會給你帶來更為新鮮的感受。詩人的寫景抒情、用字遣詞，有時候也只有面對真實(shí)的山川風(fēng)物才體會得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。
      杜甫在成都住過一段不短的時間，在集子里留下了四五卷詩，約占他全部留下來的作品的六分之一。人們就從他的詩里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開始，人們就在成都西郊為他建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過十次以上大小的修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。
      走出西郊，經(jīng)過青羊?qū)m、百花潭，沿著公路走去，二三里后更左折走上一條田間小徑，就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一叢濃綠，那就是草堂的所在了。
      這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過去，才看得見那山門。走進(jìn)去又是照例的幾重佛殿，伽藍(lán)，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們增添了焦急的心情。一直走到最后的一層大殿，才在一塊石碑上看到，這原來是草堂寺，還不是草堂。
      從大殿里出來，向和尚問了路，才又從右面的一道側(cè)門里穿出去，來到真正要拜謁的地方。從側(cè)門出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來的“草堂”兩個大字，再轉(zhuǎn)過去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)寧靜的氣韻。
      從夾墻里穿出去，眼前展開了一個新的天地，幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來，這就是草堂的一系列主要建筑了。
      穿過花徑，走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布著幾株用石壇圍起的大樹。潔凈無塵。這時候，云影微破，秋天金黃色的太陽灑了下來，穿過翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。
      走進(jìn)祠里去看，廳內(nèi)一排三龕，當(dāng)中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅(jiān)兩位宋代詩人的塑像。好像是怕他獨(dú)居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。
      草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡樸卻也不失規(guī)模，給人一種清疏而幽峭的感覺，和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠(yuǎn)，在最外面一進(jìn)過廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，不用說，大紅大綠的建筑，大屋頂之類的鋪陳，都是完全不合適的。
      這里還新修了一個文物陳列室。在外面的柱子上，看到郭沫若先生所題的一副對聯(lián)：
世上瘡痍，詩中圣哲
民間疾苦，筆底波瀾
      這是一副出色的對聯(lián)，它概括了詩人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說他的作品是“詩史”，在中國文學(xué)史上留給他一個最光輝的席位--詩圣。
      坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同、風(fēng)光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕子，冉冉發(fā)出幽香的紅蕖，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風(fēng)的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個人的野渡，柴門月色，江路梅香……
      老杜是一個多么勤懇的詩人!他從不放過一切刻畫現(xiàn)實(shí)的機(jī)會。他的詩里有豐富的人民生活的寫照，可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫。因?yàn)檫@一切都出現(xiàn)在祖國的土地上，也都是詩人所摯愛的。杜甫寫出了多么美好的自然景色，多么可愛的和平環(huán)境!可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩里的“人民性”總看不大清楚，這恰恰把詩人的偉大處縮小了。
一九五六年十月十五日，成都
（選自《黃裳散文選集》，有刪改）
（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．作者在詳寫草堂之前，先略寫草堂寺，既表達(dá)了游覽草堂的焦急、迫切心情，又增添了草堂莊嚴(yán)幽靜的氣韻。
B．作者評價杜甫的塑像，雖然能抓住杜甫內(nèi)在的氣韻，但是藝術(shù)水平一般，和陸游、黃庭堅(jiān)的石像比，未免粗糙了些。
C．郭沫若的對聯(lián)概括了杜甫的主要成就，對他進(jìn)行了客觀的評價，但是作者在游覽中對杜甫又有新的認(rèn)識。
D．作者環(huán)顧杜甫的居住環(huán)境，沒有“大紅大綠的建筑”，挖掘到的是日常生活的簡樸清疏，體現(xiàn)了杜甫“人民性”的特點(diǎn)。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

C

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A．這是一篇探尋杜甫草堂的游記，開頭從杜詩寫起，符合浣花草堂主人杜甫的詩人身份，結(jié)構(gòu)上有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。
B．作者描寫草堂的院子，“云影微破”句中，一個“破”字，寫出日光穿過云層灑落人間的情景，以動寫靜，生動典雅。
C．作者描寫草堂時，用了包含色彩的短語，如“暗紅色的夾墻”“翠竹幽篁”“金黃色的太陽”，突出草堂的絢麗多彩。
D．作者把自己想象為一個“夢游者”，沉浸在杜甫描寫的自然風(fēng)光與美好生活中，表達(dá)了自己對杜詩的沉迷與摯愛。
（3）文中作者對杜甫有哪些新的認(rèn)識？請加以概括。
（4）要全面地認(rèn)識一個詩人，作者的做法給了我們哪些啟示？