閱讀材料,完成下列要求。
材料一:到了波旁王朝亨利四世和路易十三統(tǒng)治時期,崇尚優(yōu)雅文化的精神在宮廷中不再時興。于是,文化聚會的場所開始向巴黎轉移。巴黎最早的名流圈出現(xiàn)在廷臣的府邸,之后又逐漸從廷臣的府邸擴展到金融家的豪宅。沙龍興起的一個重要原因是,法國文化此時正處在逐漸形成精致優(yōu)雅的法蘭西特色的關鍵時期。伊拉斯謨的《論男孩的禮貌教育》在17世紀被譯為法文(版)《孩子的道德文明》,其他與文明相關的一系列詞匯,如“文雅”“審慎”“禮貌”“禮節(jié)”“謙恭”等,也在17世紀初的文獻中頻繁出現(xiàn)。在沙龍里,人們寫詩、排練戲劇、談論西塞羅(古羅馬哲學家)等人,也討論最新上演的劇目或者新近出版的小說,以及最近的科學發(fā)現(xiàn)。
——摘編自湯曉燕《社會文化史視野下的17世紀法國沙龍女性》材料二:最早把西式沙龍移植到中國的是清末來華的洋人。后來,教會大學的學生又把它流傳開來……20世紀30年代,北平有留洋經歷的知識分子中中國式沙龍最早流行。當時的沙龍聚集了一批中國知識界的精英人士,他們品茗坐論特定議題,所談的話題既有社會廣度,又有學術理論深度,且有很強的現(xiàn)實針對性。
——摘編自曹紅蓓《沙龍中國史》(1)根據材料一并結合所學知識,分析17世紀法國沙龍文化產生的背景。
(2)根據材料一、二并結合所學知識,概括近代中西方沙龍的相同之處,并指出二者承載的思想文化意義。
【答案】見試題解答內容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:4難度:0.4
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