材料一：兩千多年前孔子提出“見義不為，無(wú)勇也”（《論語(yǔ)?為政》）的道德思想，孟子提出了“吾養(yǎng)吾之浩然正氣”，這些思想影響了一代又一代人延續(xù)至今。今天，我們社會(huì)仍然倡導(dǎo)見義勇為，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，維護(hù)社會(huì)治安。
材料二：中國(guó)古代科技的“四大發(fā)明”，文學(xué)方面的唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清的小說(shuō)，都為人類文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
材料三：據(jù)文獻(xiàn)記載，早在公元前兩千多年的原始社會(huì)時(shí)期，黃帝的樂(lè)官就到x疆“取竹”，制造出12根律管。這雖然是古老的傳說(shuō)，但在新石器時(shí)代，少數(shù)民族地區(qū)和中原已有了音樂(lè)文化的交流，隋唐時(shí)期是中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的高峰時(shí)期，但是流行的多部樂(lè)曲中大多是少數(shù)民族的音樂(lè)。今天，我們吸收了外來(lái)的各種音樂(lè)的精華，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品。
閱讀上述材料，回答下列問(wèn)題：
（1）材料一、材料二是如何說(shuō)明中華文化的特征的？
（2）結(jié)合材料三，理解中華文化所特有的包容性。
【考點(diǎn)】中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：12引用：6難度：0.4
相似題
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1．中國(guó)傳統(tǒng)文化中的仁義、和諧包容之道，有助于凝聚這個(gè)撕裂的社會(huì)對(duì)立的族群，化解乖張和戾氣。當(dāng)前，世界各國(guó)都在尋求中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的文化基因，期望這一基因是可復(fù)制可模仿、可繁殖的。材料表明（ ）
①文化多樣性是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)繁榮的重要因素
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決現(xiàn)今問(wèn)題提供有益借鑒
③借鑒經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式往往與文化認(rèn)同緊密聯(lián)系
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)著全人類的共同價(jià)值追求發(fā)布：2024/12/16 0:0:1組卷：49引用：19難度：0.5 -
2．冬至被視為冬季的大節(jié)日，古語(yǔ)有“冬至大如年”的說(shuō)法。陳元靚于《歲時(shí)廣記》提及：“京師人家，冬至多食餛純”，象征打破混沌，開辟天地：荊楚則喜以米面制“團(tuán)圓子”，取圓擬天與陽(yáng)，寄寓年終團(tuán)聚。陳元靚的描述（ ）
①形象地見證了中華文化博大精深的特征
②生動(dòng)地展現(xiàn)了文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼
③鮮活地表明了文化寓意離不開物質(zhì)載體
④具體地彰顯了中華文化的統(tǒng)一性是地域文化多樣性的基礎(chǔ)發(fā)布：2024/12/19 4:30:2組卷：21引用：14難度：0.7 -
3．圍繞“從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看中國(guó)式現(xiàn)代化的特征”，同學(xué)們展示了兩則材料。
對(duì)此，下列分析正確的是（ ）資料卡一
◇“民惟邦本，本固邦寧”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
◇“民亦勞止，汔可小康”“治國(guó)之道，富民為始”
◇“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”
◇“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”
◇“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”“親仁善鄰，國(guó)之寶也”
①文化是實(shí)踐的產(chǎn)物，文化的發(fā)展超前于經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展
②物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
③中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因與底色
④中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀和文明觀發(fā)布：2024/12/17 3:0:1組卷：48引用：8難度：0.5
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