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材料一:《漢書?武帝紀(jì)》記載:“今詔書昭先帝圣緒,令二千石舉孝廉,所以化元元,移風(fēng)易俗也。不舉孝,不奉詔,當(dāng)以不敬論。不察廉,不勝任也,當(dāng)免?!睗h武帝又大力提倡儒學(xué),把五經(jīng)教育官方化,在中央設(shè)五經(jīng)博士,為博士官置弟子五十人,復(fù)其身;地方上,各郡國都設(shè)立學(xué)官,教授儒學(xué),宣揚(yáng)忠孝之道。
--摘編自陳輝《秦漢社會(huì)主流價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變及其借鑒意義》(1)根據(jù)材料一,歸納漢武帝宣揚(yáng)忠孝觀念的主要途徑,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其作用。
材料二:在西方學(xué)者看來,文藝復(fù)興時(shí)存在著這樣的價(jià)值取向:“富裕的商人和銀行家從中世紀(jì)時(shí)代對(duì)靈魂全神貫注的得救,轉(zhuǎn)向渴望用他們獲取的金錢去謀取城市積極的生活和享受現(xiàn)世的快樂……因?yàn)樵谒麄兛磥?,接受生活的挑?zhàn)比天國的許諾更激動(dòng)人心?!卑柌佟ⅠR基雅維里等人文主義者,都相繼從不同角度論證和闡述財(cái)富不僅僅能給人以生活的幸福,更重要的是確立社會(huì)的尊嚴(yán)地位。同時(shí),人文主義者強(qiáng)調(diào):人生的目的是現(xiàn)世的享受而不是死后的永生。
--摘編自梁民愫、吳佳娜等《近代西歐轉(zhuǎn)型時(shí)期的人文主義價(jià)值觀》(2)根據(jù)材料二,概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義價(jià)值觀的主要內(nèi)容,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡要說明人文主義價(jià)值觀與同一時(shí)期西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。
材料三:1894年甲午中日戰(zhàn)爭以后,面臨著迫在眉睫的民族危亡,價(jià)值觀念的變革呈現(xiàn)出一個(gè)高峰。知識(shí)精英看待“天人之辯”時(shí),不再把“天”(自然)理解成超人的主宰(上帝、神),在他們面前的是一幅機(jī)械論的宇宙圖式……梁啟超說道:“若何而自勉為優(yōu)者適者,以求免予劣敗淘汰之?dāng)?shù),此則純?cè)诹χ秶?,于命絲毫無與者也?!拭鞣蛱煅葜碚?,必不肯棄自力不用而惟命是從也?!?br />--摘編自高瑞泉《近代價(jià)值觀變革與晚清知識(shí)分子》(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析指出甲午戰(zhàn)后知識(shí)分子價(jià)值觀變革的主要原因。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:5引用:5難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 南宋書院的繁榮,不僅表現(xiàn)在數(shù)量大增、規(guī)模擴(kuò)大上,更重要的是表現(xiàn)在制度上的進(jìn)一步完備及教育傳導(dǎo)、藏書、刻書、祭祀學(xué)派祖師、經(jīng)營田產(chǎn)等成為書院的主要事業(yè),表明書院已經(jīng)成為一個(gè)功能完全并且可以獨(dú)立運(yùn)作的文化組織;內(nèi)部的職事設(shè)置日趨合理,基本形成研究教學(xué)、行政管理、財(cái)務(wù)后勤、學(xué)生自治等相互聯(lián)系的幾大條塊,說明書院的組織管理已臻完善;各書院開始制訂并執(zhí)行學(xué)規(guī)、規(guī)程、揭示等不同名目的規(guī)章制度以規(guī)范自身行為,宣示自己追求的目標(biāo)與學(xué)術(shù)文化主張。這種自覺的舉措,是書院制度走向成熟并最終確立的標(biāo)志。
    ——摘編自鄧濤《宋代書院的發(fā)展及其與官學(xué)的關(guān)系》材料二 中國舊時(shí)代的教育場所私塾和書院,都是士大夫準(zhǔn)備科舉的場所,在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起以前,中國還沒有出現(xiàn)近代新式學(xué)校。舊的學(xué)堂不能適應(yīng)洋務(wù)事業(yè)的需要。創(chuàng)辦洋務(wù)學(xué)堂是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分,其目的在培養(yǎng)洋務(wù)活動(dòng)所需要的翻譯、外交、工程技術(shù)、水陸軍事等多方面的專門人才。教學(xué)內(nèi)容以所謂“西文”“西藝”為主。從19世紀(jì)60年代至90年代,洋務(wù)派創(chuàng)辦的洋務(wù)學(xué)堂約30所,他們隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開而逐漸開辦,大致上可以分為外國語(“方言”)學(xué)堂、軍事(“武備”)學(xué)堂和技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂三類。
    ——摘編自努爾古麗?麥麥提《淺談洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國近代教育中的作用》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括南宋書院的發(fā)展趨勢(shì)。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較南宋書院與洋務(wù)派新式學(xué)堂的不同。

    發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:6引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 宋代書院作為中國特有的教育機(jī)構(gòu)和組織形式,其課程內(nèi)容大致分為理論課程和經(jīng)驗(yàn)課程兩類。理論課程有《論語》《孟子》《大學(xué)》《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》《左傳》《漢書》《史記》等。還有周敦頤、程顥、張載和朱熹等儒學(xué)大師的研究心得以及語錄講義注疏等。許多書院都制定了學(xué)規(guī)、課規(guī)、規(guī)約,這是經(jīng)驗(yàn)課程內(nèi)容的組成部分。書院把這類課程內(nèi)容體現(xiàn)在日常生活、學(xué)習(xí)的行為規(guī)范上,書院師生必須認(rèn)真研習(xí)、共同遵守。書院學(xué)規(guī)中系統(tǒng)最完整、社會(huì)影響最大的是朱熹制定的《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》。
    ——摘編自劉河燕《宋代書院與中世紀(jì)大學(xué)課程內(nèi)容之比較》材料二 西歐12、13世紀(jì)的大學(xué)課程設(shè)置
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    ——摘編自徐磊《宋代書院與歐洲中世紀(jì)大學(xué)之比較》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出與歐洲中世紀(jì)大學(xué)相比,宋代書院課程設(shè)置的不同。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析影響歐洲中世紀(jì)大學(xué)課程設(shè)置的因素。

    發(fā)布:2024/8/6 8:0:9組卷:2引用:2難度:0.5
  • 3.關(guān)于《白鹿洞書院揭示》,下列說法正確的是( ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="http://img.jyeoo.net/quiz/images/202212/428/94787508.png" style="vertical-align:middle" />
    ①該書院開啟了中國私學(xué)的歷史
    ②該書院成為程朱理學(xué)傳播的中心
    ③這是中國書院發(fā)展史上的一個(gè)綱領(lǐng)性學(xué)規(guī)
    ④內(nèi)容充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序的作用

    發(fā)布:2024/9/26 16:0:1組卷:0引用:2難度:0.6
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