閱讀下面的文字，完成各題。
      ①南宋是古典文化的高峰，思想上產(chǎn)生了朱熹、陸象山這樣的理學(xué)大師，詩壇產(chǎn)生了中興四大詩人，詞壇也有李清照、辛棄疾等大詞人，唯獨(dú)古文語焉不詳。南宋的古文到底是什么樣的呢？本文試從呂祖謙古文選本《古文關(guān)鍵》透露的信息探討南宋古文的轉(zhuǎn)型與新樣古文的形制。
      ②《古文關(guān)鍵》是南宋著名的教育家呂祖謙編選的古文教材。我們?cè)谑菚袇s很少看到關(guān)于唐代儒學(xué)復(fù)興和意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，對(duì)文以載道的過分要求，而這些是韓柳歐非常強(qiáng)調(diào)的，這是第一個(gè)轉(zhuǎn)型，是由道到文的轉(zhuǎn)型。呂氏《古文關(guān)鍵》不關(guān)道德一事，《四庫總目提要》也評(píng)論：“祖謙此書實(shí)為論文而作，不關(guān)講學(xué)?！蔽娜藗冮_始非?？粗刈约何恼碌莫?dú)立存在價(jià)值。編寫與閱讀古文選本成為時(shí)尚，宋代也出現(xiàn)了100種左右的古文選本。
      ③南宋古文的第二個(gè)轉(zhuǎn)型是對(duì)文法的強(qiáng)調(diào)。從《古文關(guān)鍵》開始，古文從神圣的復(fù)興儒學(xué)的神壇，從形而上的高大上下沉到形而下的作文法?！豆盼年P(guān)鍵》卷首叫《看古文要法》，第一部分《總論看文字法》，“第一看大概、主張，第二看文勢(shì)、規(guī)模，第三看綱目、關(guān)鍵……第四看警策、句法”。案例部分又是“看韓文法”“看柳文法”“看歐文法”“看蘇文法”……
      ④第三個(gè)轉(zhuǎn)型是厚今薄古?！豆盼年P(guān)鍵》一改唐人只取秦漢古文的傳統(tǒng)，變?yōu)橹蝗√扑伟舜蠹夜盼?。歐陽修疑經(jīng)疑古，王安石制《三經(jīng)新義》，蘇東坡提倡自由的思想與自由的書寫，全都是推崇當(dāng)代文化。南宋人對(duì)唐宋八大家的古文從學(xué)習(xí)的角度繼承，特別推崇歐蘇又能自成面目，特別強(qiáng)調(diào)事功之學(xué)、制度之學(xué)。秦漢派古文艱澀難懂，唐宋八大家古文則明白曉暢，便于實(shí)用。南宋事功派繼承了八大家的明白曉暢，這是一種近代化、實(shí)用化的語言趨勢(shì)，也是平民化、世俗化的時(shí)代要求，結(jié)合事功的主題，成為南宋散文的時(shí)代面貌。
      ⑤第四個(gè)轉(zhuǎn)型是古文的主戰(zhàn)場(chǎng)從意識(shí)形態(tài)下沉到科舉。說起科舉輔導(dǎo)，呂祖謙比同時(shí)期的老鄉(xiāng)陳傅良還要稍遜。陳傅良以科舉文輔導(dǎo)名震一時(shí)，他編著的服務(wù)于科舉的古文選本《八面鋒》也紅極一時(shí)，《四庫提要》評(píng)此書曰：“相傳此為傅良所撰……皆預(yù)擬程試答策之用，非欲著書，故不署名耳。宋人好持議論，亦一代之風(fēng)尚，而要其大旨，不失醇正……是編雖科舉之書，專言時(shí)務(wù)。”科舉文與古文互相借重，互相煽動(dòng)，是典型的新樣古文。新樣古文對(duì)南宋古文運(yùn)動(dòng)有推波助瀾的作用?！豆盼年P(guān)鍵》中提出了“有用文字，議論文字是也”這樣違背純文學(xué)的觀點(diǎn)，恰恰體現(xiàn)了科舉文的特點(diǎn)。議論文對(duì)科考最有用。
      ⑥第五個(gè)轉(zhuǎn)型體現(xiàn)了商業(yè)文明的時(shí)代特點(diǎn)。從《古文關(guān)鍵》的多處矛盾來看，可能由書商最終出版定稿，他們從呂祖謙談文的語錄、授課的講義、課堂評(píng)點(diǎn)的古文組合剪輯成《古文關(guān)鍵》一書。當(dāng)時(shí)該書比較暢銷，可能有二卷本，還有二十卷版本。實(shí)際上不管書商有多少“神操作”，不管其多么粗制濫造，但它價(jià)格便宜，且大量印刷，推動(dòng)了古文的普及，促進(jìn)了文化的普及。評(píng)點(diǎn)者將文本閱讀感現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)，隨機(jī)標(biāo)注在文本，可以是即興的、感性的，也可以是理性的。讀者借助這些標(biāo)抹符號(hào)以現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)評(píng)點(diǎn)者的感受，所以選本格外真切。到清代，古文選本600種，而成熟的選本大部分有評(píng)點(diǎn)，古文也找到了它最佳的存在方式，最終延續(xù)為今天中小學(xué)教材中的文言文。
（選編自馬茂軍《＜古文關(guān)鍵＞與南宋古文轉(zhuǎn)型》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

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A．“復(fù)興儒學(xué)、文以載道”的古文在整個(gè)宋代轉(zhuǎn)型為“為論文而作，不關(guān)講學(xué)”的古文。
B．“形而上的”指復(fù)興儒學(xué)神圣使命的傳統(tǒng)古文主張，“形而下的”指新樣古文的主張。
C．科舉輔導(dǎo)上陳傅良比呂祖謙名望略高，故《八面鋒》比《古文關(guān)鍵》的水平也要略高。
D．從《古文關(guān)鍵》可能有多個(gè)卷本等的矛盾現(xiàn)象看，說明其書是由書商最終出版定稿的。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

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A．作者將南宋“古文”與同時(shí)期的文化高峰“理學(xué)、詩學(xué)、詞學(xué)”作比較，提出問題。
B．文章分析《古文關(guān)鍵》轉(zhuǎn)型信息時(shí)，各段均用了比較分析，體現(xiàn)了作者的研究深度。
C．文章緊扣《古文關(guān)鍵》透露的信息，展開多角度多層次的論證，闡述思路清晰有力。
D．第④段第⑥段在闡述南宋古文發(fā)展變化的各種轉(zhuǎn)型特點(diǎn)時(shí)，均提到了選本的時(shí)代性。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

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A．《古文關(guān)鍵》的選文標(biāo)準(zhǔn)不再以“文以載道”為宗旨，而比較看重文章自身的價(jià)值。
B．“秦漢派古文艱澀難懂”，故《古文關(guān)鍵》選八大家的文章而沒有選秦漢人的文章。
C．“有用文字，議論文是也”的觀點(diǎn)，也是新樣古文的選文特征，推動(dòng)了古文的發(fā)展。
D．讀者借助評(píng)點(diǎn)者在書中留下的各種標(biāo)抹符號(hào)，感受評(píng)點(diǎn)者的閱讀感，因而格外真切。