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真正有思想的人,必然是內(nèi)心強大的人??①一個有思想的人,不會在乎旁人的誤解,也不會在乎世俗的偏見。因為他的內(nèi)心就是一個完美的世界,一個內(nèi)心強大的人,多半是真正有思想的人;而真正有思想的人,必然是內(nèi)心強大的人。
??②有思想的人,不會因不同意見而焦慮。他有一種特別的開放意識與開放心態(tài),對于任何不同的聲音,他能認真聽取、縝密思考,同時又對自己相信的東西始終保持一份警惕。因此,他不會拒絕不同的聲音,也不會一聽到不同的聲音就焦慮不安,甚至改變自己的想法,他會用邏輯、常識、直覺、經(jīng)驗及科學的方法再檢驗一次。
??③有思想的人,通常是不合群的,卻能以自己的方式,引導社會朝著正確的方向前進。他們往往被貼上“標新立異”“唯恐天下不亂”的標簽,甚至被稱為“神經(jīng)病”?;蛟S他們并不會有任何反抗社會的行為,而是選擇保持沉默,而沉默往往導致他們逐漸被邊緣化。
??④但是,事實已經(jīng)證明,很多在昨天看起來還危險的思想,在今天卻變成了常識。在歷史長河中,所謂有“偏執(zhí)”思想的人,往往是這個社會的清醒者,是現(xiàn)實問題的第一反思者。哥白尼用畢生的精力去進行天文研究,以驚人的天賦和勇氣揭開了宇宙的秘密,把“地心說”送進了歷史的垃圾堆,奠定了近代天文學的基礎。伽利略被譽為“近代科學之父”,是為維護真理而獻身的不屈不撓的戰(zhàn)士,恩格斯稱他是“不管有何障礙,都能不顧一切而打破舊說,創(chuàng)立新說的巨人之一”。
??⑤有思想的人,崇尚獨立的人格與尊嚴,在中國這片土地上,也有這樣一個群體,背負著來自民眾的誤解與毀謗,默默地承受著社會的壓力,卻持之以恒,始終朝著他們的理想而奮斗。梁啟超竭盡一生努力喚醒國民;魯迅棄醫(yī)從文,用孤獨的聲音“吶喊”;張志新即使被侮辱虐待,也要“像小草一樣”凄厲地“歌唱”……正是這種獨立的人格與尊嚴,才使得他們?nèi)绱颂亓ⅹ毿小K麄円宰约荷羁痰亩床炝εc判斷力,對社會提出一種屈原式的“弱者”的絕唱。他們“拯救”了很多人的思想與認知,因此注定被當時的社會離棄,因為每個人觀察事物的高度、深度和廣度不盡相同,而能夠達到最優(yōu)的,永遠只是極少數(shù)人。
??⑥印度詩人泰戈爾說:“我最后的祝福,是要送給那些雖知我并不完美,卻仍愛著我的人?!边@句話是獻給他自己,也是獻給同類,正是這樣一群“神經(jīng)病”,承擔著社會良心的功能,才使得這個世界不至于完全崩塌,他們付出了所有的年華與生命,在生命的年輪上或許只有“榮譽”二字能夠?qū)λ麄兊墓陋氂枰园参?,對他們的價值予以承認。
(有刪改)(1)請寫出文章的中心論點。
(2)作者是從①
有思想的人,不會因不同意見而焦慮
有思想的人,不會因不同意見而焦慮
;②
有思想的人,通常是不合群的,卻能以自己的方式,引導社會朝著正確的方向前進
有思想的人,通常是不合群的,卻能以自己的方式,引導社會朝著正確的方向前進
;③
有思想的人,崇尚獨立的人格與尊嚴
有思想的人,崇尚獨立的人格與尊嚴
三個方面來論述的。
(3)分析文中畫橫線的句子運用的論證方法及作用。
(4)下列說法不符合文意的一項是
A
A

A.內(nèi)心強大的人,必然是真正有思想的人;而真正有思想的人,多半是內(nèi)心強大的人。
B.哥白尼和伽利略的偉大,在于他們對人們原有的錯誤認識破舊立新。
C.真正有思想的人,他們觀察事物的高度、深度和廣度,很少有人能達到。
D.對于那些承擔著社會良心的思想家,我們要承認他們的價值。

【考點】立論文提取論點;論證方法
【答案】有思想的人,不會因不同意見而焦慮;有思想的人,通常是不合群的,卻能以自己的方式,引導社會朝著正確的方向前進;有思想的人,崇尚獨立的人格與尊嚴;A
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:9引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下文,回答問題。
    三分生
    郭華悅
    ??①戲要常帶三分生,我的理解是,這“三分生”指心理層面的“生”。就技巧而言,唱戲自然得學到十分熟。熟能生巧,巧而生悟。但一個人若總是認為自己已經(jīng)學到十分,閉著眼也能完美無瑕地走完整個流程,心中容易自滿而缺乏上進。久而久之,惰性漸深,麻木而無所悟,技藝難有寸進。
    ??②技巧十分熟,心理三分生,哪怕經(jīng)年苦練,技巧已達爐火純青的地步,一旦上了臺,心中還是得帶著三分生,如此,表演者才不敢自滿,能虛心接受來自外界的意見和感悟,才能百尺竿頭更進一步。
    ??③成功的表演,不僅要有嫻熟的技巧,還得有和觀眾內(nèi)心的交流和互動。實時的燈光,現(xiàn)場各種環(huán)境因素的微弱變化,都是表演者必須感應到的,但一顆因自大而封閉的心自然很難感應到。要將自己身上的每個細胞都“打開”,仔細感受來自外界的變化,這要求表演者時時保持虛心和警覺。
    ??④_______。要寫出好的文章,需要長年不輟地練好文字的基本功。有十分熟的技巧,才能下筆如有神。但除此之外,還得留出三分生的余地。有這三分生,作者才不至于流于虛驕自滿而難以再續(xù);也因為有這三分生,文章留出了空間,不至于因自大封閉而無法引起讀者的共鳴。技巧十分熟,下筆留三分。這三分留在心間,也就有了日后的更進一步。
    ??⑤為人處世,亦得留三分。一個人,不管在哪個方向,走得再遠,心間也得留著三分生。十分熟的專業(yè),是努力的結(jié)果;三分生的警醒,是日后更進一步的空間。缺了這三分,人便容易因惰性和麻木而陰溝翻船。
    ??⑥與人相處,三分的空間至關重要。熟極翻臉,這樣的例子不勝枚舉。人太熟了,容易因知根知底而忽略對方的感受,失了分寸,視一切不宜為理所當然。哪怕熟人,心間長存三分生,才不會熟視無睹,才能時時刻刻關注對方的感受,傾聽對方的心聲,這樣的關系更能細水長流。
    ??⑦三分生,講的是戲,亦是人生
    (1)根據(jù)第④段的內(nèi)容,在橫線處擬寫一個分論點。
    (2)說說你對第⑦自然段劃線句的理解。

    發(fā)布:2024/12/26 20:0:2組卷:8引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下文,回答問題。
    讓人,乃眾妙之門??①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文:“不折不從,星斗其文,亦慈亦讓,赤子其人?!泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人,可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人,讓他得享八十有六的高壽,讓他由作家轉(zhuǎn)為學者,成就大事業(yè),享譽中外。可見,讓人,是人生得以發(fā)展的重要途徑。
    ??②讓人,并不是懦弱,而是一種涵養(yǎng),一種膽識。“讓人非我弱,弱者不讓人?!睔v史上成就大事業(yè)的人,哪個不具備這樣的品格?“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位,路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達大度,不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎?因他的這種美德,才有后來廉老將軍的“負荊請罪”,從而留下了一段千古佳話。
    ??③讓人,可以使人與人之間的關系更加和諧?!昂<{百川,有容乃大?!庇腥萑酥浚凶屓酥?,才有和睦,才有和諧。當今著名詞作家喬羽,偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》,主持人問:“二老相濡以沫,白頭偕老,有什么秘訣嗎?”喬老答:“一個字,忍?!狈蛉速$鶕尨穑骸拔沂撬膫€字,一忍再忍?!痹溨C中盡顯相處之道。
    ??④讓人,對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風順,有時甚至會陷入絕境。如果寧折不彎,不退不讓,事業(yè)很可能會就此終結(jié)。而讓人,則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機。沈從文先生由于眾所周知的原因,不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說、散文,幾乎被世人遺忘。但他以大度的襟懷,超人的毅力,忍了,讓了,既不悲觀,也未消沉,而是將自己的智慧和才華,用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷,潛心學術,寫出皇皇巨著《中國服飾史》,又一次為世人刮目相看。
    ??⑤可是真正做到讓人并不容易。首先,你要擺正自己的位置。上至王侯將相,下至販夫走卒,都要認識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則,總把自己當成世界的中心,遇到別人冒犯,當然不容易大度起來。此外,想要做到讓人,最好還要有點幽默細胞。生活中遇到不順,誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下,心情有時就好多了。
    ??⑥讓人,乃眾妙之門。生活中多一些讓人,我們的心靈會多一些陽光,事業(yè)也會多幾分順利。不信,你試試!
    (1)本文的中心論點是
     

    (2)選文第②段中加線的“這種美德”具體指什么?
    (3)選文第④段運用了哪些論證方法?任選其中一種論證方法分析其作用。
    (4)選文第①段有什么作用?(答出兩點即可)
    (5)請簡要梳理本文的論證思路。

    發(fā)布:2024/12/26 20:0:2組卷:121引用:5難度:0.5
  • 3.閱讀下面兩個文本,完成問題。
    [文本一]
    國風“出圈”背后是文化“破壁”      ①從《唐宮夜宴》《洛神水賦》等一出出“國風好戲”,到博物館文創(chuàng)成為廣受熱捧的爆款,再到中華傳統(tǒng)服飾成為新一輪時尚潮……近年來,以國風之名進行的各類文化演繹開展得如火如荼。
          ②今天,國風已經(jīng)吹進現(xiàn)實的角落,成為一種生活習慣與審美方式。與國風、國潮屢屢“破圈”相對應的,是越來越多生活在“Z世代”的年輕人主動擁抱傳統(tǒng)文化,探索傳統(tǒng)文化之美。國風“火起來”的背后,是傳統(tǒng)文化的“活起來”。
          ③確實,當傳統(tǒng)文化以新的面目回歸,并流行于年輕群體時,我們看到“國風熱”成為文化生活新時尚。以年輕人喜聞樂見的方式演繹的京劇、黃梅戲等傳統(tǒng)戲劇、《虞兮嘆》等古風歌曲,被做成表情包的三星堆文物,無不因文化之美打動著年輕人。
          ④國風呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化之形,也寄托傳統(tǒng)文化之魂。無論是東方審美的意境,還是為人處世的哲理,很多都能在國風中找到答案。比如有的產(chǎn)品將“愚公移山”“精衛(wèi)填?!钡裙适氯谌朐O計,既打造了中國獨有的文化IP,又提供了美感與素材,還借此弘揚了傳統(tǒng)神話故事中堅持不懈、甘于奉獻等精神。
          ⑤國風“出圈”的背后,恰是文化的“破壁”。當《清明上河圖》在現(xiàn)代技術的修復下褪去歷史塵埃,當數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗“云游”歷史文化場景,當精美的燈光、舞臺讓千年前的歌舞技驚全網(wǎng),傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了與現(xiàn)實的接續(xù)交融。技術賦能文化表達,文化充盈技術內(nèi)涵,這正是國風古韻在今天重煥新生,并且“飛入尋常百姓家”的重要原因。
          ⑥文化是國風的內(nèi)核,那些打著國風的旗號粗制濫造,甚至坑蒙拐騙的,只能是“偽國風”。真正的國風,能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂,并且賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵?;鸨瑹善恋摹兜浼锏闹袊?、走紅的甲骨文表情包等,都為我們樹立了榜樣。創(chuàng)新先要守正,國風之魅力不在“風”,而在“國”,否則無論包裝得多么華麗,都只能是“無根的浮萍”。說到底,國風之所以流行起來,是因為中華傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼。
          ⑦國風的流行,激蕩的是深沉而驚艷的文化自信,鐫刻的是中華民族獨有的氣質(zhì)與美麗。用新時代的創(chuàng)意展現(xiàn)瑰麗多彩的中華文明,既能喚醒國人內(nèi)心深處的文化基因,也可以向世界展現(xiàn)東方之美。
    (作者:呂京笏。有刪改)[文本二]
          ①近年來,文化類綜藝節(jié)目廣受關注。電視媒體與網(wǎng)絡視聽平臺持續(xù)發(fā)力,推出了多主題、多層次、多類型的文化類綜藝節(jié)目,促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量傳播,具有一定的文化價值與創(chuàng)新意義,其創(chuàng)作特點和經(jīng)驗值得總結(jié)。
          ②在內(nèi)容呈現(xiàn)上,文化類綜藝節(jié)目拓展內(nèi)容覆蓋面,除了詩詞、戲曲、文物等領域之外,還延展到典籍、國樂、傳統(tǒng)節(jié)日、雜技等方面,在思想穿透力、文化影響力、藝術感染力方面下足功夫,呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度與精神高度。例如河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》(重陽奇妙游)等“中國節(jié)日系列”節(jié)目,深度挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的文化內(nèi)涵與精神高度,描摹歷史風貌,其國風、國韻、國潮引發(fā)一輪輪觀看熱潮與網(wǎng)絡熱議,引起觀眾共鳴。
          ③傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,既需要久久為功,更需要花大力氣、開動腦筋,創(chuàng)造性運用新技術、新理念、新表達,將中華美學精神巧妙熔鑄其中,從而真正促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高質(zhì)量傳播。我們期待,未來有更多體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派的文化類綜藝節(jié)目,持續(xù)打動我們、滋潤我們、鼓舞我們。
    (摘編自《促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量傳播》。有刪改)(1)下列對文本一和文本二的理解和分析,不正確的兩項是
     

    A.文本一第②段指出國風“火起來”的背后,與傳統(tǒng)文化“活起來”幾乎沒有必然聯(lián)系。
    B.無論是東方審美的意境,還是為人處世的哲理,很多都能在國風中找到答案。
    C.國風的流行,彰顯深沉而驚艷的文化自信和中華民族獨有的氣質(zhì)與美麗。
    D.如今體現(xiàn)中國特色中國風格、中國氣派的國風節(jié)目還沒有能夠吹進現(xiàn)實的角落。
    E.文本一國風“出圈”和文本二列舉的文化類綜藝節(jié)目都促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量的傳播。
    (2)請簡要分析文本一第⑥段是如何論證“國風之所以流行起來,是因為中華傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼”?
    (3)文本一第⑤段與文本二第②段都運用了舉例論證方法,其作用分別是什么?請結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。

    發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:76引用:2難度:0.1
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