尋民族智慧，悟創(chuàng)新精神。
【制度篇】
材料一：科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”……的機(jī)制，對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造，客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神。
——摘自薛明揚(yáng)（中國(guó)傳統(tǒng)文化概論）（1）材料一中評(píng)論科舉制度正式確立的標(biāo)志是什么？其積極作用有哪些？
【經(jīng)濟(jì)篇】
材料二：《夢(mèng)粱錄》卷十三記載南宋首都臨安“萬(wàn)物所聚，諸行百市”，“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門(mén)俱是，即無(wú)虛空之屋”。
（2）請(qǐng)根據(jù)材料，說(shuō)一說(shuō)宋朝大都市商業(yè)繁榮的景象。
【文化篇】
材料三：中國(guó)被稱(chēng)為“詩(shī)的國(guó)度”，而詩(shī)之盛者莫過(guò)于唐。清代康熙年間編定的《全唐詩(shī)》收錄的詩(shī)作就有48000多首。唐詩(shī)內(nèi)容既涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教，又涉及親情、友誼、懷古、山水、田園；作者中既有帝王將相，也有販夫走卒……還有外國(guó)人。
——改編自儀平策《中國(guó)審美文化史》（3）唐詩(shī)與唐朝，盛衰與共，相輔相成，堪稱(chēng)“絕配”，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出能夠促使唐詩(shī)繁榮的原因有哪些。
（4）綜合上述問(wèn)題，你對(duì)創(chuàng)新有了怎樣的認(rèn)識(shí)？