西方文明是人類文明的重要組成部分。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：公元前2000年左右進(jìn)入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤希纬晒糯ＥD人。他們思考人類與自然、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等問題，在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等領(lǐng)域取得成就。公元前8-前6世紀(jì)，城邦興起，由于不同的政治經(jīng)濟(jì)背景，各城邦政治制度都不盡相同，斯巴達(dá)在政治制度上傾向于貴族寡頭制，雅典是民主政體的模范。在許多城邦，人民憑借土地?fù)碛袡?quán)獲得公民權(quán)，可以參與城邦公共事務(wù)的討論和執(zhí)行，直接參與國(guó)家管理。
——摘編自馬克垚《世界文明史》材料二：中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新被譯成歐洲各種文字，使歐洲人重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)。從阿拉伯世界涌來的知識(shí)潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的大躍進(jìn)，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
——蔡德貴《阿拉伯哲學(xué)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，列舉古希臘“思考人類與自然、個(gè)人與社會(huì)”的代表人物，并概括古代希臘城邦政治的特點(diǎn)，同時(shí)指出古代希臘政治的局限性。
（2）根據(jù)材料二，概括阿拉伯人對(duì)歐洲社會(huì)的影響。并結(jié)合所學(xué)分析阿拉伯帝國(guó)文化繁榮的原因。