德國史學家蘭克認為,基督教傳到日耳曼人那里后,日耳曼人根據自身自下而上的民主傳統(tǒng),改良了原有的羅馬帝國教會會議程序,逐漸在教會內部形成了自治和自決的體制,補充和完善了羅馬帝國在國家權力層面建立的基督教統(tǒng)一性,最終使基督教實現了普及化。根據他的觀點可知日耳曼人( ?。?/h1>
【考點】國際法的形成與外交制度的建立.
【答案】C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:8引用:5難度:0.7
相似題
-
1.《威斯特伐利亞和約》規(guī)定:“所有(神圣)羅馬帝國的選侯、邦君和各邦,應根據本協議確定和確認享有他們自古以來的權力、特權、自由、優(yōu)惠、自由行使領土權,不論是宗教的,還是政治的或是禮遇性的權利,因而他們永遠不能,也不應受到任何人以任何借口進行的騷擾。”這一條款( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/15 13:0:1組卷:11引用:7難度:0.6 -
2.近代以來,國際法觀念被引入中國。早期維新派代表人物陳熾意識到:要捍衛(wèi)國家的主權和維護國家的權利,就必須認真研究公法。另一代表人物薛福成認為,在不同的國家之間,公法確實提供了一個統(tǒng)一的準繩,起到了維持國際和平和秩序的作用。材料中兩位思想家( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/20 4:30:1組卷:4引用:3難度:0.6 -
3.《威斯特伐利亞和約》中,對洛林的爭執(zhí)問題提出了處理原則:“應提交雙方提名的仲裁人,或由法國和西班牙之間簽訂一項條約,或采取其他某些友好的辦法來解決——而不使用武力。”這反映它倡導的原則是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/17 6:0:1組卷:4難度:0.6
把好題分享給你的好友吧~~