尊重文明的多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。閱讀材料，回答問題。
材料一：公元前6-5世紀東西方社會幾乎同時誕生了一批偉大的思想先哲。其中一個人在黃河邊思考人與人、人與社會的關(guān)系；一個人在恒河邊思考人與神的關(guān)系；一個人在愛琴海邊思考人的靈魂、美德和幸福的問題。
——摘自《千年一嘆》（1）材料一中“在黃河邊思考”的是我國春秋時期哪位大思想家？他的思想中處理人與人關(guān)系的最高準則是什么？
材料二：春秋戰(zhàn)國時期，魯國尚儒學……；齊地學術(shù)較為龐雜，陰陽五行學、道家之學、儒學都相當發(fā)達；楚地道學與詞賦最具特色；三晉以法家與游說之士為盛。
——鄒逸麟《中國歷史地理概述》（2）材料二反映了這一時期在思想學術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了怎樣的局面？
材料三：（漢武帝）繼位之初接受董仲舒的建議，又于第五年設(shè)置五經(jīng)博士，啟用好儒術(shù)的田蛤為相。
——摘編自任世江《高中歷史必修課程專題解析》（3）材料三中漢武帝接受了董仲舒的什么建議？
材料四：由于對中國絲綢的剛需以及中國保持對外交流和交往的需求，絲路沿線大國把歐亞大陸東西兩邊早已建立起來的成熟交通網(wǎng)絡(luò)，連接成一個有官方提供軍事保護和后勤支撐的網(wǎng)絡(luò)。通過這個有主干和支流的網(wǎng)絡(luò)，歐亞大陸東西方的人員、信息和物資得以順暢交流。
——《文明的交流互鑒從未停止》（4）根據(jù)材料四和所學知識，說說這個“交通網(wǎng)絡(luò)”起到了怎樣的作用？