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亂世才子郁達(dá)夫
唐寶民      如果要在群星燦爛的中國(guó)現(xiàn)代文壇選擇一位最具名士之風(fēng)和傳奇色彩的作家來(lái)，恐怕非郁達(dá)夫莫屬了。深沉憂(yōu)郁的文風(fēng)，驚世駭俗的婚戀，以及最后在異國(guó)他鄉(xiāng)以身殉國(guó)的凄慘結(jié)局，使他的人生更具悲壯色彩。
      郁達(dá)夫出生在一個(gè)風(fēng)雨飄搖的亂世，似乎冥冥中注定了他的一生都將在離亂中度過(guò)。在自傳中，他形容自己的出生是“悲劇的出生”。他的家庭，雖然是一個(gè)知識(shí)分子鄉(xiāng)紳家庭，但彼時(shí)早已家道中落。更為不幸的是，出生三年后，他的父親就去世了，從此日子過(guò)得更加艱難。多年以后，他曾這樣回憶自己的童年：“兒時(shí)的回憶，誰(shuí)也會(huì)說(shuō)，是最完美的一章，但我的回憶，卻盡是些空洞。我所體驗(yàn)到的最初的感覺(jué)，便是饑餓；對(duì)于饑餓的恐怖，到現(xiàn)在還在緊逼著我?！蓖甑倪@種經(jīng)歷，無(wú)疑影響了他日后的創(chuàng)作風(fēng)格，其作品的蒼涼沉郁，那種與生俱來(lái)的憂(yōu)傷，那種心靈深處的苦悶，無(wú)不帶有童年時(shí)代的烙印。
      作為亂世才子，郁達(dá)夫與清代詩(shī)人黃仲則十分相似，黃仲則慨嘆“有酒有花翻寂寞，不風(fēng)不雨倍凄涼”，而郁達(dá)夫則抒發(fā)了“牽情兒女風(fēng)前燭，草檄書(shū)生夢(mèng)里功”這樣的情懷。二人的經(jīng)歷和結(jié)局也相類(lèi)似，黃仲則流落到山西運(yùn)城，以三十歲的壯年客死他鄉(xiāng)；郁達(dá)夫一襲青衫走馬江湖，最終在印尼的蘇門(mén)答臘命喪日本憲兵之手。他們是同樣的清醒者，黃仲則生長(zhǎng)于康乾盛世，但他卻發(fā)出了盛世的哀音：“江山慘淡埋騷客，身世凄涼變楚音?！庇暨_(dá)夫則在暗夜中嘆息：“悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說(shuō)帝秦?！惫粼f(shuō)：“達(dá)夫似乎很喜歡清代詩(shī)人黃仲則，他不僅喜歡他的詩(shī)，而且同情他的生活，他似乎有意去學(xué)他?！?br />      19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)家們塑造了“多余人”這一文學(xué)形象，成為世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典，郁達(dá)夫?qū)χ袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，則是塑造了“零余人”這一形象。在強(qiáng)調(diào)自己是無(wú)用的“零余人”的同時(shí)，表達(dá)的是內(nèi)心希望自己有利于國(guó)家與民族的強(qiáng)烈的民族意識(shí)，這與魯迅先生致力于對(duì)國(guó)民劣根性進(jìn)行療救的努力如出一轍。雖然只是一介書(shū)生，卻胸懷家國(guó)天下，“河山兩戒重光日，約取金門(mén)海上盟”。羅素曾經(jīng)提出過(guò)支撐人生活下去的三種動(dòng)力，即“對(duì)愛(ài)的渴望，對(duì)知識(shí)的渴求，以及對(duì)于人類(lèi)苦難痛徹肺腑的憐憫”。郁達(dá)夫即是這樣的作家，他的創(chuàng)作是一個(gè)充滿(mǎn)強(qiáng)烈悲憫意識(shí)的過(guò)程，而這種充滿(mǎn)人道主義色彩的悲憫情懷，恰恰是一個(gè)優(yōu)秀作家不可缺少的價(jià)值立場(chǎng)。
      他是一個(gè)性情中人，在愛(ài)情上更是如此，一旦愛(ài)了，便不顧一切地向溫暖靠近，絲毫不顧及被灼傷的危險(xiǎn)。在與王映霞那場(chǎng)驚天動(dòng)地的婚戀中，他表現(xiàn)出了火一樣的激越之愛(ài)。他為她筑下了象征著愛(ài)之永恒的風(fēng)雨茅廬，并發(fā)出了“死后神魂如有驗(yàn)，何妨同死化鴛鴦。百年人世多風(fēng)雨，不及泉臺(tái)歲月長(zhǎng)”這樣的感慨。然而，正所謂“濃情生愛(ài)，因愛(ài)生怖”，兩個(gè)原本屬于不同生活環(huán)境的人朝夕相處在一起，各自的矛盾便暴露無(wú)遺，最終導(dǎo)致分手的無(wú)奈結(jié)局。
      1945年8月29日20時(shí)許，在印尼蘇門(mén)答臘家中與朋友聊天的郁達(dá)夫被一個(gè)土著青年叫出去，從此神秘失蹤。后有消息證實(shí)，郁達(dá)夫于1945年9月17日慘死于日本憲兵之手，彼時(shí)，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)已取得決定性勝利，具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的郁達(dá)夫也等到了祖國(guó)抗戰(zhàn)的勝利，然而，尚未來(lái)得及歡呼，就以身殉國(guó)，令人扼腕嘆息。郁達(dá)夫的一生，胡愈之先生曾做這樣的評(píng)價(jià)：“在中國(guó)文學(xué)史上，將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字，在中國(guó)人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字?！?br />（摘自《福建日?qǐng)?bào)》2012年10月9日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．深沉憂(yōu)郁的文風(fēng)，驚世駭俗的婚戀，異國(guó)他鄉(xiāng)以身殉國(guó)的凄慘結(jié)局，使中國(guó)現(xiàn)代文壇具有名士之風(fēng)和傳奇色彩的作家郁達(dá)夫的人生充滿(mǎn)了悲壯色彩。
B．三歲喪父，生于亂世的郁達(dá)夫，一生顛沛流離，充滿(mǎn)“悲劇”色彩，正由于此，其作品才充盈著蒼涼沉郁的憂(yōu)傷、心靈深處的苦悶，帶有童年時(shí)代的烙印。
C．亂世才子郁達(dá)夫與清代詩(shī)人黃仲則有十分相似的命運(yùn)，喜歡他的詩(shī)，同情他的生活，學(xué)他的詩(shī)，在暗夜中發(fā)出嘆息：“江山慘淡埋騷客，身世凄涼變楚音?！?br />D．郁達(dá)夫塑造了“零余人”的形象，強(qiáng)調(diào)自己是無(wú)用的“零余人”，表達(dá)了希望自己有利于國(guó)家與民族的強(qiáng)烈意識(shí)，作品充滿(mǎn)強(qiáng)烈悲憫意識(shí)和人道主義的情懷。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．本文標(biāo)題具有總領(lǐng)全文的作用，既交代了郁達(dá)夫生活的背景，又點(diǎn)明了他的才情，正是因?yàn)椤皝y世”，才讓他成為一位最具名士之風(fēng)和傳奇色彩的作家。
B．郁達(dá)夫是一個(gè)性情中人，在愛(ài)情上更是如此，一旦愛(ài)了，便不顧一切地向溫暖靠近，在與王映霞那場(chǎng)驚天動(dòng)地的婚戀中，表現(xiàn)出了火一樣的激越之愛(ài)。
C．文學(xué)上，郁達(dá)夫塑造了“零余人”的形象；人格上，郁達(dá)夫是一個(gè)具有悲憫情懷的愛(ài)國(guó)主義者；因而胡愈之先生從文學(xué)和愛(ài)國(guó)兩方面給予了郁達(dá)夫高度的評(píng)價(jià)。
D．本文首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者通過(guò)大量的側(cè)面描寫(xiě)，給讀者介紹了郁達(dá)夫?qū)ΜF(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)，與王映霞的婚戀，以及于蘇門(mén)答臘島死于日本憲兵之手的悲慘結(jié)局。
（3）結(jié)合文本，請(qǐng)用一句話(huà)概括郁達(dá)夫的人生特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析其原因。