閱讀下面的文字，完成下列各題。
      黃河文明是與兩河流域文明、尼羅河文明、印度河文明齊名于世的大河文明，其求新求變的文化精神，使它在人類古文明史中獨樹一幟。而以往，變革精神這個黃河文明的顯著特色一直未被重視，人們總是給這種平原流域文明冠以保守性的特征。
      這種認識誤區(qū)，主要源自黑格爾的影響。黑格爾在《歷史哲學》中認為：“平凡的平原流域把人類束縛在土壤上，把他卷入無窮的依賴性里邊。”這便是將平原流域的農業(yè)文明打上保守性特征的基礎性論述。
      人類早期文明受到地理環(huán)境很深的影響，是沒有異議的；平原流域文明有其保守性的一面，也可以找到不少例證。但我們也必須明白，對一種文明歷史屬性的判斷，最根本的還是要回到實證的歷史中。而一旦回到實證的研究領域，我們就會發(fā)現一個明顯的事實，那就是在中國黃河文明的古老基因中，持續(xù)活躍著求新求變的思想要素。
      黃河文明的經典之作、出于周初人之手的《周易》的第四十九卦是“革卦”，意為推行變革并取信于民眾，前景就至為亨通。解釋革卦的《象傳》曰：“天地革而四時成；湯武革命，順乎天而應乎人?！辈粌H表達了求變之意，而且倡導順乎天而應乎人的革命性變革。后世對“革卦”及其傳文的闡釋，也都強調了變革、革命的正當性和合法性。
      這樣一種強調求新求變的思想，既是歷史本身的觀念反映，也反過來催生歷史的變革和發(fā)展。中國早期文明道路，就證實了這種歷史的變革。就核心觀念而言，夏代尊崇君主，殷代尊崇鬼神，周代尊崇禮法，三代各有不同的治國原則，文化觀念的變遷也清晰可見。
      黃河文明的變革精神，同人類早期文明史上著名的幾大文明相比也是較為突出的。譬如作為古埃及文明基本標志之一的象形文字，在長達三四千年的歷史中并沒有大的進展。而作為黃河文明主要標志的漢字，從殷商的甲骨文，經過金文、大篆、小篆到隸書，即從類似象形文字的甲骨文，發(fā)展到接近今天漢字形態(tài)的隸書，只有千余年的時間。
      黃河文明的變革精神，深深影響了政治文明的進程及其特點。春秋戰(zhàn)國時期的歷史變革，正是這種文明內生性的歷史巨變。即使在秦統(tǒng)一中國之后，中國的政治體制也不是一成不變，不管是其政治體制的核心官僚制度，還是經濟制度、選官制度等方面，從秦到清發(fā)展變化的脈絡也清晰可循。以往有一個說法，說中國的這段歷史停滯不前，這可以看作是黃河文明保守性的例證。其實，這完全是一個認識誤區(qū)。事實上，古代中國在平原流域豐厚的土壤上，創(chuàng)造了早于西方千余年的中央集權制度、公平選才的科舉制度、取代貴族世襲的官僚制度，更是創(chuàng)造了直接影響西方政治進程的舉世聞名的四大發(fā)明。馬克思曾說：“火藥、羅盤針、印刷術--這是預兆資產階級社會到來的三項偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具?！边@無疑是對黃河文明求新求變及其創(chuàng)造能力的最高褒揚！
      對于黃河文明中求新求變的思想要素，我們要特別重視。它既是這種具有鮮明地域特色的大河文明的獨特之處，也是身處新的大變革時代的當代國人需要從先民身上汲取的思想營養(yǎng)和寶貴品格。
（摘編自李振宏《談黃河文明的變革精神》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

D

D

A.黑格爾認為黃河文明極具保守性，他的觀點對后人如何評價黃河文明影響甚大。
B.黃河文明盡管存在受地理環(huán)境影響深、具有保守性等不足，但創(chuàng)新精神更為顯著。
C.《周易》中的“革卦”肯定了推行變革的重要性，并用湯武革命的史實予以闡釋。
D.《周易》傳達的變革思想，是三代歷史變遷的觀念反映，也影響了先秦的歷史巨變。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

B

B

A.文章指出黃河文明的變革精神一直被人們忽視，這為本文立論提供了事實基礎。
B.文章以黑格爾的看法和埃及象形文字為論據，從反面論證了黃河文明的變革精神。
C.文章既縱向展現中國歷史發(fā)展，又橫向將黃河文明與幾大文明比較，增強了說服力。
D.文章從歷史事實和權威論斷兩方面入手，反駁了中國從秦到清停滯不前的傳統(tǒng)看法。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A

A

A.對于一種悠久的文明，歷史實證的研究有助于發(fā)現它所包含的求新求變的思想要素。
B.從漢字和古埃及象形文字發(fā)展歷史來看，地理環(huán)境對文明的影響作用不盡相同。
C.商鞅說“五霸不同法而霸”，他所說的史實，可視為《周易》中變革思想的實踐。
D.如果認為黃河文明意味著保守，就無法解釋古代中國長期走在世界前列的歷史事實。