閱讀材料，回答下列問題。
材料一 如果要在歐洲文化史上選擇一個段落同中國明清之際的進步文化作比較，文藝復興較為相當。文藝復興產生的經濟條件是在十四五世紀，在地中海沿岸的某些城市已經稀疏地出現了資本主義生產的最初萌芽”，而十六七世紀中國的長江中下游也出現了類似的經濟態(tài)勢。文藝復興的主旨是人文主義，其批判鋒芒直指中世紀的神學蒙昧主義、禁欲主義。而中國明清之際諸大師也抨擊了宋明理學中的僧侶主義和禁欲主義，提出“飲食男女之欲，人之大共也”，“私欲之中，天理所寓”等新的命題。至于顧、黃、王諸大師在哲學思想、史學思想、自然觀中的理性主義，也都與中世紀的蒙昧主義相對立。
——摘編自張岱年、方克立《中國文化概論》材料二 以明清之際最富于戰(zhàn)斗精神的政治哲學著作《明夷待訪錄》和《潛書》與孟德斯鳩的《論法的精神》、盧梭的《社會契約論》相比較，就可以發(fā)現，它們雖然在抨擊封建專制帝王的猛烈程度上可謂東西呼應，不相上下，但黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法修補封建專制制度；孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權分立”的君主立憲制、民主共和制這樣的資產階級國家藍圖。
——摘編自張岱年、方克立《中國文化概論》材料三 1904年在美國圣路易斯舉辦的世博會，給世人留下深刻的記憶。博覽會主題展館有：電氣館，這是當時最引人注目的展館，愛迪生曾親自到展館檢查；機械館，供應世博會的能源，是實業(yè)家流連忘返的地方；運輸館，汽車堂皇出入……這次世博會不僅反映了社會生活變化，也體現了第二次工業(yè)革命對全球人類共同體面貌的影響，極大地促進了世界經濟整體化的趨勢。
——以上材料摘自《中學歷史教學參考資料》（1）根據材料一并結合所學知識，概括明清之際進步思想與文藝復興思想的共同點，并說明原因。
（2）根據材料二并結合所學知識，概括明清之際進步思想與啟蒙運動的不同之處，并說明導致不同的原因。
（3）根據材料三并結合所學知識，從生產力、生產關系和全球化三方面說明第二次工業(yè)革命是如何影響“全球人類共同體面貌”的。