萬歷年間，學(xué)者呂坤認(rèn)為：“守令之政，自以鄉(xiāng)約保甲為先”，“鄉(xiāng)約保甲原非兩事，本院捧讀高皇帝《教民榜文》，及近日應(yīng)行事列，謂鄉(xiāng)約所約者此民，保甲所保者亦此民，但約主勸善，以化導(dǎo)為先，保主懲惡，以究詰為重，議將鄉(xiāng)約保甲總一條鞭”。這一觀點(diǎn)意在說明（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】中國古代基層組織形態(tài)與基層社會治理．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/9/24 7:0:8組卷：19引用：13難度：0.7
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1．《呂氏鄉(xiāng)約》在原約后，本附有罰式、聚會、主事三段，朱熹在《增損＜呂氏鄉(xiāng)約＞》中剔除了其中殘留的“刑治”的影子，完全刪去罰式，改聚會為讀約之禮。這些變化反映出（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:0:1組卷：6引用：3難度：0.6 -
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