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基礎(chǔ)教育在兒童和青少年的人格、價(jià)值觀的塑造方面發(fā)揮了重要作用。
材料一  宋代蒙學(xué)(小學(xué))有常年開(kāi)課的私塾、義學(xué)、家塾等。私塾是塾師在自己家中設(shè)學(xué)教授,規(guī)模較小。教師以學(xué)生所交的少量現(xiàn)金或財(cái)物作為辦學(xué)費(fèi)用,其生活往往相當(dāng)艱難,但這些教書先生熱愛(ài)教育事業(yè),為提高宋人的文化素養(yǎng)做出了積極貢獻(xiàn)?!未蓪W(xué)以識(shí)字、習(xí)文為主,同時(shí)也進(jìn)行倫理道德和行為規(guī)范教育。由于蒙學(xué)設(shè)置相當(dāng)普遍,城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村處處都能聽(tīng)到瑯瑯讀書聲,這對(duì)培養(yǎng)兒童道德素質(zhì)和增長(zhǎng)知識(shí)有著難以估量的重要貢獻(xiàn)。
——摘編自游彪著《新編中國(guó)史:宋史》材料二  法國(guó)在1881-1882年通過(guò)法律規(guī)定:7至13歲的兒童必須接受世俗化義務(wù)教育;小學(xué)完全免費(fèi),有關(guān)費(fèi)用由地方和國(guó)家通過(guò)稅收承擔(dān)。由此,法國(guó)確立了初等教育改革的三原則:義務(wù)、免費(fèi)、世俗化。為了堅(jiān)定青少年的共和信念,加強(qiáng)其愛(ài)國(guó)主義情感,費(fèi)里政府還決定對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行公民義務(wù)教育,而宗教教育只能在校外進(jìn)行。在推行教育世俗化改革的過(guò)程中,費(fèi)里還努力加強(qiáng)師范教育,提高師資水平,規(guī)定只有獲得考試合格證書的人,才有資格執(zhí)掌教鞭。與此同時(shí),費(fèi)里政府還大幅度增加教育經(jīng)費(fèi),使教師的工資待遇、社會(huì)地位都有了顯著提高。
——改編自呂一民《法國(guó)通史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),概括宋代蒙學(xué)教育推行的原因。
(2)根據(jù)材料二,概括這一時(shí)期法國(guó)教育改革的措施。并結(jié)合材料一與所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)基礎(chǔ)教育重要性的看法。

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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:4難度:0.4
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  • 1.材料一  西周“官守學(xué)業(yè),皆出于一”,“故私門無(wú)著述文字”,就造成了“學(xué)在官府”,春秋時(shí)期私學(xué)取代官學(xué)是教育制度上一次歷史性的大變革。貴族關(guān)心的是維護(hù)統(tǒng)治地位,擴(kuò)大統(tǒng)治范圍,無(wú)暇顏及教育,“亂世則學(xué)校不修焉”(《毛詩(shī)。鄭風(fēng)。子衿》序),私學(xué)出現(xiàn)重要的原因之一是與“士”階層的編號(hào)聯(lián)系在一起的。士階層中許多有才能的人在政政治斗爭(zhēng)或軍事斗爭(zhēng)中發(fā)揮著重要的作用,越來(lái)越受到重視,養(yǎng)士之風(fēng)形成。適應(yīng)這種社會(huì)新需要,私家講學(xué),專門培養(yǎng)士--“學(xué)在官府”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”。
    --摘編自孫培青《中國(guó)教育史》材料二  議會(huì)掌握國(guó)家的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、監(jiān)督權(quán),議會(huì)還有權(quán)改變君主的人選,是議會(huì)生君主;而“學(xué)?!睆奈匆粤⒎ǖ男问矫鞔_君主和“學(xué)校”的權(quán)力范圍劃分,其自身的財(cái)政尚且不能獨(dú)立,君主對(duì)“學(xué)?!庇兄^對(duì)的控制權(quán),是君主生“學(xué)?!薄Sⅰ蹲h會(huì)自14世紀(jì)以來(lái)區(qū)分上、下院,其組成人員來(lái)自社會(huì)各行各業(yè),各個(gè)利益階層,復(fù)雜的人員構(gòu)成使議會(huì)成為反映社會(huì)不同聲音和需求的場(chǎng)所;而組成“學(xué)?!钡闹黧w是接受儒家教育的大儒士人們,單一的人員構(gòu)成使得“學(xué)?!钡穆曇粢彩菃我坏?,這些人形成的“學(xué)?!狈从车牟皇敲褚舛堑懒x。英國(guó)議會(huì)的組織機(jī)構(gòu)、活動(dòng)程序等都有明確具體的規(guī)定,并以法律形式被確定下來(lái)。而在這一方面黃宗羲基本沒(méi)有言及。
    --摘編自林樹(shù)青《論黃宗羲的“學(xué)?!彼枷搿?br />(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí),說(shuō)明春秋時(shí)期教育領(lǐng)域變革的原因。
    (2)根據(jù)材料二,歸納英國(guó)“議會(huì)”與中國(guó)“學(xué)?!钡闹饕煌?。

    發(fā)布:2025/1/2 5:0:1組卷:6引用:3難度:0.3
  • 2.德國(guó)思想家卡爾?雅斯貝爾斯把公元前500年前后,同時(shí)出現(xiàn)在中國(guó)、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為軸心時(shí)代。在此時(shí),各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師:古希臘有蘇格拉底,中國(guó)有孔子……而且在軸心時(shí)代的文化中,有許多相通的地方。他說(shuō)的“相通的地方”是指(  )

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