讀下面的選文,完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
我們離非凡只差了一個(gè)“孤獨(dú)”?
崔妍 ①“無(wú)人問我粥可溫,無(wú)人與我立黃昏”“無(wú)聊的日子和孤獨(dú)的我真是絕配”“我試著銷聲匿跡,最后真的無(wú)人問津”……我們身邊,總是有些人以孤獨(dú)自詡,展示著孤獨(dú)、向往著孤獨(dú),甚至沉溺于孤獨(dú)。今天,我們來(lái)聊聊向往孤獨(dú)。
②市面上,有太多的勵(lì)志故事試圖揭示這樣一個(gè)命題:非凡者是孤獨(dú)的。不信你看,音樂傳奇貝多芬是孤獨(dú)的,被評(píng)為“最偉大的英國(guó)人”的丘吉爾是孤獨(dú)的,“蘋果”天才喬布斯是孤獨(dú)的……這些故事都有著統(tǒng)一的敘事框架、煽情的文學(xué)語(yǔ)言和雷同的底層邏輯:因?yàn)楣陋?dú)所以不凡。故事中,他們選定了自己的道路,沒人理解、缺少支持,甚至迷茫無(wú)助,最終卻在自己與自己的對(duì)話中成就了自我、收獲了成功。倉(cāng)促中,有人得出結(jié)論——凡人離非凡就差了一個(gè)“孤獨(dú)”。于是,有些人開始向往孤獨(dú)。
③應(yīng)該說(shuō),作為一種普遍性的情緒,每個(gè)人都有感覺“孤獨(dú)”的時(shí)刻。社會(huì)性是人的一種本質(zhì)屬性,當(dāng)社會(huì)聯(lián)系變?nèi)?、社交出現(xiàn)問題時(shí),孤獨(dú)感難免會(huì)相伴而生。尤其是,所謂的“陌生人社會(huì)”,更容易放大這樣的感受。而那些非凡之人的“孤獨(dú)”,可能來(lái)自于“走在前面”而不被認(rèn)可、思考深邃而不被理解、背負(fù)沉重而不被接受。孤獨(dú),與其說(shuō)是原因,不如說(shuō)是結(jié)果。當(dāng)然,能夠不顧世俗眼光、陳舊套路束縛,獨(dú)自上路去追求真善美,也可能欣賞到更奇絕的風(fēng)景,但這樣的孤獨(dú),與“煢煢孑立、形影相吊”已經(jīng)有了完全不同的意味。剝?nèi)ァ胺欠补陋?dú)者”勵(lì)志故事的外衣可以發(fā)現(xiàn),孤獨(dú)并不是非凡的必需條件,非凡也不是孤獨(dú)的必然結(jié)果。
④因此,為了成為非凡者而踏上孤獨(dú)的道路,也許只是徒勞。膚淺地追求孤獨(dú),并不能在本質(zhì)上改變什么。在空白中游蕩不會(huì)摘得成功的果實(shí),沉溺于孤獨(dú)更容易陷入“見花落淚、對(duì)月傷懷”的情緒困境之中。那些偉大的孤獨(dú)者們,往往是在堅(jiān)持中獲得力量、在執(zhí)著中堅(jiān)定前行,在孤獨(dú)中創(chuàng)造了一個(gè)熱烈的靈魂。更何況,不少人向往的孤獨(dú),其實(shí)是一種“孤獨(dú)濾鏡”,用以標(biāo)榜出一種與眾不同而已。
⑤在奮斗的過(guò)程中,有人喜歡獨(dú)自探索,也有人喜歡團(tuán)隊(duì)協(xié)作。成功沒有定則,但如若沒有內(nèi)心的向往、沒有向著夢(mèng)想持之以恒的奮斗,卻肯定不會(huì)成功。王國(guó)維曾有“人生三境界”之說(shuō),第一境界的“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,描摹的是迷茫與孤獨(dú);但是,只有繼之以“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的上下求索,才終能有“驀然回首”的了悟。不被理解的夢(mèng)想,可能會(huì)成為起點(diǎn);但讓我們不斷超越自己、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的,絕不是孤獨(dú),而是內(nèi)心的渴望與不竭的奮斗。
⑥在敏感的青春期,自我意識(shí)張揚(yáng)、個(gè)人情感豐沛,更容易產(chǎn)生孤獨(dú)之感,甚至向往孤獨(dú)之感。這可以理解,許多人都經(jīng)歷過(guò)這樣的階段。作為一種情緒,我們需要學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相處,適當(dāng)?shù)墓陋?dú)也未嘗不是在喧囂中沉靜下來(lái)的一種選擇。不過(guò),最終或許需要意識(shí)到,個(gè)性并非來(lái)自標(biāo)榜,而是來(lái)自每個(gè)人獨(dú)特的人生經(jīng)歷、學(xué)識(shí)見識(shí)、觀察視角;成功也并不一定需要特立獨(dú)行,與更多的人群、更大的世界建立更深刻的連結(jié),才能擁有更開闊的人生。
(《人民日?qǐng)?bào)評(píng)論》)(1)閱讀文章,完成思維導(dǎo)圖。
①批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn),提出論點(diǎn)。批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn),提出論點(diǎn)。
②非凡者成功不是因?yàn)楣陋?dú),是因?yàn)閳?jiān)持奮斗。非凡者成功不是因?yàn)楣陋?dú),是因?yàn)閳?jiān)持奮斗。
③比孤獨(dú)更重要的因素是堅(jiān)持奮斗。比孤獨(dú)更重要的因素是堅(jiān)持奮斗。
④學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相處。學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相處。
(2)如果用以下材料作為本文的論據(jù),你認(rèn)為放在哪一段最合適,并說(shuō)明理由。
19世紀(jì),巴黎印象派還不能被世人所接受,畫家梵高在世的時(shí)候作品除了唐吉老爹以外沒有一家藝術(shù)品商店愿意接受。但梵高卻并不在乎,并沒有因?yàn)槭浪椎牟焕斫舛膊⒉灰驗(yàn)樯虡I(yè)世界的排斥而灰心,他依舊沉浸在自己的精神世界探索著藝術(shù)的奧義。
(3)本文第②段所引用的“市面上的命題”在論證上有怎樣的邏輯錯(cuò)誤?請(qǐng)你結(jié)合命題與論證材料進(jìn)行分析。
小貼士:常見的邏輯錯(cuò)誤有偷換概念、因果倒置、以偏概全等。
(4)本文被選錄在學(xué)校公眾號(hào)“心靈之窗”欄目,需要配上一段評(píng)論性文字。請(qǐng)你完成這個(gè)任務(wù)。
(提示:①要貼合情境;②可以從論述手法、語(yǔ)言表達(dá)、主題思想、閱讀啟示等方面任選兩個(gè)角度撰寫。)
【答案】批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn),提出論點(diǎn)。;非凡者成功不是因?yàn)楣陋?dú),是因?yàn)閳?jiān)持奮斗。;比孤獨(dú)更重要的因素是堅(jiān)持奮斗。;學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相處。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:41引用:2難度:0.5
相似題
-
1.《魚我所欲也》整體感知。
第一部分:(從
第一層:(從
第二層:(從
第三層:
第二部分:(從
第一層:(從
第二層:(從
第三層:(最后一句),與第一部分結(jié)尾相呼應(yīng),人應(yīng)該保有本心。發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:28引用:2難度:0.4 -
2.課堂探究。
探究一 課文《魚我所欲也》開篇是怎樣提出中心論點(diǎn)的?
探究二 論點(diǎn)提出以后,文章是怎樣圍繞論點(diǎn)進(jìn)行逐層論述的?發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:20引用:2難度:0.6 -
3.閱讀《涵養(yǎng)守護(hù)生態(tài)的政德》一文,完成問題。
①歸有光在《吳山圖記》中,記述了好友魏用晦為官的事跡?!熬疄榭h有惠愛,百姓扳留之不能得,而君亦不忍于其民;由是好事者繪《吳山圖記》以為贈(zèng)?!庇纱?,《吳山圖記》所顯示的就不僅是山水之美,還體現(xiàn)出魏用晦之政績(jī)卓越。再讀《吳山圖記》,有段話值得細(xì)細(xì)思量:“夫令之于民誠(chéng)重矣。令誠(chéng)賢也,其地之山川草木,亦被其澤而有榮也;令誠(chéng)不賢也,其地之山川草木,亦被其殃而有辱也?!边@告訴我們,一個(gè)真心為民的為官者,山川草木能受其恩澤,生態(tài)環(huán)境也能得到改善。
②在我國(guó)歷史上,流傳著許多為官者澤被山水的動(dòng)人故事。據(jù)史料記載:西晉文學(xué)家潘岳擔(dān)任河陽(yáng)縣令期間,針對(duì)縣里土地貧瘠、植被稀少的現(xiàn)狀,發(fā)動(dòng)百姓栽種桃李,日子一長(zhǎng),果樹連成了片,春天花如云霞,秋末碩果累累。人們給河陽(yáng)起了個(gè)富有詩(shī)意的名字,叫作“花縣”。
③“天育物有時(shí),地生財(cái)有限?!惫胖疄楣僬叨鳚缮酱ú菽尽⒔雍?,具有樸素的生態(tài)文明理念,堪稱造福子孫的德政工程,值得今人學(xué)習(xí)。
④生態(tài)興則文明興。今天,我們黨提出“山水林田湖草是一個(gè)生命共同體”“綠水青山就是金山銀山”“環(huán)境就是民生,青山就是美麗,藍(lán)天也是幸?!薄焉鷳B(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局??梢哉f(shuō),建設(shè)美麗中國(guó),不僅是一種生態(tài)文明思想,也是為官者應(yīng)當(dāng)秉持的政德。
⑤我們黨的很多領(lǐng)導(dǎo)干部一直重視山川草木,始終堅(jiān)持綠色發(fā)展,像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境。還記得“焦桐”嗎?那是焦裕祿治理蘭考的見證,正是“焦桐”改善了當(dāng)?shù)氐柠}堿地。還記得“谷樹”嗎?那是谷文昌栽下的木麻黃,他帶領(lǐng)百姓植樹造林8.2萬(wàn)多畝,為改變東山千百年來(lái)惡性循環(huán)的生態(tài)環(huán)境作出了貢獻(xiàn)。還記得“大涼山林場(chǎng)”嗎?這片林場(chǎng)因楊善洲聞名全國(guó),他辛勤耕耘22年,植樹造林?jǐn)?shù)萬(wàn)畝,被人們稱為“草帽書記”。
⑥然而,也有少數(shù)人缺乏生態(tài)文明觀念,沒有用心盡責(zé)地處理破壞山川草木的事。去年,中央紀(jì)委專門通報(bào)曝光了六起生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任追究典型問題,有的對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期違規(guī)排放污染地下水問題查處不力,有的對(duì)渣土場(chǎng)胡亂傾倒渣土、污染環(huán)境不及時(shí)處置。這些案例啟示我們:生態(tài)文明,連接著政治文明、精神文明,為官一任就要惠澤一方生態(tài)。
⑦山川草木皆有情。堅(jiān)持自然生態(tài)和政治生態(tài)一起抓,才能興盛一方水土,造福子孫后代。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》,2019年02月22日05版,有刪改)(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要概述全文的論述層次。
(2)第⑤段用了什么論證方法?有何作用?
(3)請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)怎樣才能“守護(hù)生態(tài)”。發(fā)布:2024/12/26 21:0:8組卷:2引用:2難度:0.3
把好題分享給你的好友吧~~