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請閱讀《磨》一文,回答問題。
      ①龍涎香是世界上香味最為持久的香料,被譽為“香料皇后“,它是抹香鯨分泌的一種液體日積月累后形成的包塊。它的誕生令人驚嘆,它是由抹香鯨吞食的尖利物不斷磨蝕內(nèi)臟而產(chǎn)生的。所以經(jīng)歷磨,才能創(chuàng)造美好。承受磨,才能變得更好。
      ②戲劇性的遭遇打磨著棱角分明的石頭,使之變得光滑、圓潤;我們隨著生命的洪流追逐,經(jīng)歷歲月的磨蝕,逐漸變得從容、美好。
      ③磨,締造輝煌。痛苦、失敗是一種磨礪??朔щy往往就是成功的契機,堅忍不拔的努力遲早會有所收獲。數(shù)十年的跋涉困苦是對李時珍的磨蝕,正因如此,才會有《本草綱目》的誕生,才會有他在醫(yī)藥學(xué)上的成就;十年辛苦是對曹雪芹的磨蝕,于是才有了《紅樓夢》的問世,才有了中國古代文學(xué)的又一座高峰;官場的黑暗和殘酷的現(xiàn)實是對鄭板橋的磨蝕,于是才有了住寒舍、畫青竹的一方凈土,才有“揚州八怪“之首席。
      ④人生的艱辛苦難是一種磨蝕,歡樂和盛譽何嘗不更是一種磨蝕?余秋雨曾認為作家更應(yīng)是一位行者,沿途的風(fēng)景會讓作者以及作品更有內(nèi)涵。經(jīng)歷磨蝕,才會從容溫和,才會厚重敦實。諾貝爾文學(xué)獎對莫言來說未嘗不是人生的磨,然而他經(jīng)歷這種歡樂和盛譽卻能寵辱不驚,平靜美好。而相反,拿破侖被戰(zhàn)爭的勝利沖昏了頭腦,沒有能經(jīng)受住成功的磨蝕,最終兵敗滑鐵盧,抱憾終身。世事也會如此,人們有時在嚴酷的環(huán)境經(jīng)受磨折,能平安度過危機,反而在安逸的環(huán)境掉以輕心,釀成悲劇。由此看來,“勝不驕“也是一種磨。
      ⑤人生從來就是一場艱難的旅行,生活磨蝕著我們,我們必須承受生活的磨礪。因此不必為失敗而抱怨,也不必為勝利而忘形。磨與承受磨的過程會痛,這種痛就是成長的內(nèi)涵。在磨的過程中,我們失去了不譜世事、輕浮急躁,必然收獲精明干練、成熟穩(wěn)重,這種得失交換其實是值得的,更是生命的必然。好比練習(xí)芭蕾,只有經(jīng)歷過鉆心的苦痛,才會成為真正的舞者,才會找到藝術(shù)的真諦、感受生活的寧靜和美好。人類正是歷盡磨難而甘之如飴,才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏,跌宕有致,如詩如畫,如夢如歌……
      ⑥泰戈爾曾說;“只有經(jīng)過地獄般的磨礪,.才能煉出創(chuàng)造天堂的力量;只有流過血的手指,才能彈奏出世間的絕唱?!罢缢抉R遷所述“屈原放逐,乃賦《離騷》,左丘失明,厥有《國語》“。珍珠的圓潤光澤就是來自沙礫的磨蝕。世界上,也許盡如人意的事并不多,只有多一些忍耐,多一些等候,多一些磨折,才能有最醇厚的“龍涎香“。
(1)請概括本文的中心論點。
(2)第④段畫線句子運用哪兩種論證方法?作用是什么??
(3)文中第③段和第④段能否調(diào)換順序?請簡要分析理由。
(4)讀完本文,簡要談?wù)勀愕睦斫饣虻玫降膯⑹尽?/h1>

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:10引用:1難度:0.3
相似題
  • 1.《魚我所欲也》整體感知。
    第一部分:(從
     
     
    ),由設(shè)喻引出
     
    的論點,說明
     
    是人的“本心”。
    第一層:(從
     
     
    ),以
     
    為喻,引出
     
    的論點。
    第二層:(從
     
     
    ),對論點“舍生取義”是人的“本心”進行進一步論證。先正面論證,再反面分析闡發(fā)此觀點。
    第三層:
     
    ,作者得出結(jié)論:
     
    。
    第二部分:(從
     
    至結(jié)尾),人應(yīng)該保有本心,不能“見利忘義”,否則就是失掉了人所固有的“羞惡之心”。
    第一層:(從
     
     
    ),從
     
    論證不能見利忘義。
    第二層:(從
     
     
    ),從
     
    論證不能見利忘義。
    第三層:(最后一句),與第一部分結(jié)尾相呼應(yīng),人應(yīng)該保有本心。

    發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:29引用:2難度:0.4
  • 2.課堂探究。
    探究一 課文《魚我所欲也》開篇是怎樣提出中心論點的?
    探究二 論點提出以后,文章是怎樣圍繞論點進行逐層論述的?

    發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:20引用:2難度:0.6
  • 3.閱讀《涵養(yǎng)守護生態(tài)的政德》一文,完成問題。
          ①歸有光在《吳山圖記》中,記述了好友魏用晦為官的事跡?!熬疄榭h有惠愛,百姓扳留之不能得,而君亦不忍于其民;由是好事者繪《吳山圖記》以為贈。”由此,《吳山圖記》所顯示的就不僅是山水之美,還體現(xiàn)出魏用晦之政績卓越。再讀《吳山圖記》,有段話值得細細思量:“夫令之于民誠重矣。令誠賢也,其地之山川草木,亦被其澤而有榮也;令誠不賢也,其地之山川草木,亦被其殃而有辱也?!边@告訴我們,一個真心為民的為官者,山川草木能受其恩澤,生態(tài)環(huán)境也能得到改善。
          ②在我國歷史上,流傳著許多為官者澤被山水的動人故事。據(jù)史料記載:西晉文學(xué)家潘岳擔(dān)任河陽縣令期間,針對縣里土地貧瘠、植被稀少的現(xiàn)狀,發(fā)動百姓栽種桃李,日子一長,果樹連成了片,春天花如云霞,秋末碩果累累。人們給河陽起了個富有詩意的名字,叫作“花縣”。
          ③“天育物有時,地生財有限?!惫胖疄楣僬叨鳚缮酱ú菽尽⒔雍?,具有樸素的生態(tài)文明理念,堪稱造福子孫的德政工程,值得今人學(xué)習(xí)。
          ④生態(tài)興則文明興。今天,我們黨提出“山水林田湖草是一個生命共同體”“綠水青山就是金山銀山”“環(huán)境就是民生,青山就是美麗,藍天也是幸?!薄焉鷳B(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局??梢哉f,建設(shè)美麗中國,不僅是一種生態(tài)文明思想,也是為官者應(yīng)當(dāng)秉持的政德。
          ⑤我們黨的很多領(lǐng)導(dǎo)干部一直重視山川草木,始終堅持綠色發(fā)展,像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境。還記得“焦桐”嗎?那是焦裕祿治理蘭考的見證,正是“焦桐”改善了當(dāng)?shù)氐柠}堿地。還記得“谷樹”嗎?那是谷文昌栽下的木麻黃,他帶領(lǐng)百姓植樹造林8.2萬多畝,為改變東山千百年來惡性循環(huán)的生態(tài)環(huán)境作出了貢獻。還記得“大涼山林場”嗎?這片林場因楊善洲聞名全國,他辛勤耕耘22年,植樹造林數(shù)萬畝,被人們稱為“草帽書記”。
          ⑥然而,也有少數(shù)人缺乏生態(tài)文明觀念,沒有用心盡責(zé)地處理破壞山川草木的事。去年,中央紀委專門通報曝光了六起生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任追究典型問題,有的對企業(yè)長期違規(guī)排放污染地下水問題查處不力,有的對渣土場胡亂傾倒渣土、污染環(huán)境不及時處置。這些案例啟示我們:生態(tài)文明,連接著政治文明、精神文明,為官一任就要惠澤一方生態(tài)。
          ⑦山川草木皆有情。堅持自然生態(tài)和政治生態(tài)一起抓,才能興盛一方水土,造福子孫后代。
    (選自《人民日報》,2019年02月22日05版,有刪改)(1)請簡要概述全文的論述層次。
    (2)第⑤段用了什么論證方法?有何作用?
    (3)請結(jié)合全文說說怎樣才能“守護生態(tài)”。

    發(fā)布:2024/12/26 21:0:8組卷:2引用:2難度:0.3
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