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習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代黨和國(guó)家解決人與自然、發(fā)展與保護(hù)之間矛盾的最新理論成果,其中“兩山論”是其核心價(jià)值觀。
早在2005年,習(xí)近平就基于浙江發(fā)展形勢(shì)提出綠水青山就是金山銀山理念,為浙江開(kāi)啟人與自然和諧發(fā)展的新局面提供了理論遵循。2015年,習(xí)近平在出席聯(lián)合國(guó)大會(huì)時(shí)表明,“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是‘兩山論’的全球語(yǔ)境和國(guó)際表達(dá)”,他以更獨(dú)特的眼光、更寬廣的眼界、更博大的胸襟積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,把“兩山論”上升到全人類的高度。2022年,習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中明確,尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。必須牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。
習(xí)近平對(duì)“兩山論”的系列闡述,揭示了“兩山論”的形成發(fā)展過(guò)程,體現(xiàn)了“兩山論”與時(shí)俱進(jìn)的理論品格,道出了“兩山論”博大精深的內(nèi)涵。
有人說(shuō),“兩山論”的產(chǎn)生和深化過(guò)程反映了中國(guó)人民對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。結(jié)合材料,運(yùn)用“探索認(rèn)識(shí)的奧秘”的知識(shí)對(duì)此加以分析。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/10/17 1:0:1組卷:16引用:7難度:0.5
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  • 1.長(zhǎng)期以來(lái),渾水環(huán)境是中國(guó)水下考古發(fā)展的瓶頸,上海長(zhǎng)江口水域尤其突出。為此,考古工作者與科技工作者聯(lián)合攻關(guān),開(kāi)發(fā)了“機(jī)器人水下考古裝備關(guān)鍵技術(shù)與應(yīng)用”,以及運(yùn)用無(wú)人艇、磁力儀等海洋物探掃測(cè)設(shè)備,經(jīng)過(guò)六年多水下考古調(diào)查勘探,初步探明了長(zhǎng)江口二號(hào)古船的基本情況。由此可見(jiàn)( ?。?br />①開(kāi)發(fā)海洋物探掃測(cè)設(shè)備產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)的需要
    ②海洋物探掃測(cè)設(shè)備延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官
    ③復(fù)雜事物其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程
    ④獲得正確認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成

    發(fā)布:2024/12/16 5:0:1組卷:41引用:4難度:0.5
  • 2.列寧說(shuō):“人不能完全地把握、反映、描繪整個(gè)自然界、它的‘直接的總體’,人只能通過(guò)創(chuàng)立抽象、概念、規(guī)律、科學(xué)的世界圖景等等永遠(yuǎn)地接近于這一點(diǎn)?!毕铝羞x項(xiàng)對(duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)正確的是(  )
    ①人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一
    ②人的認(rèn)識(shí)能力無(wú)法達(dá)到對(duì)絕對(duì)真理的把握
    ③認(rèn)識(shí)因主客觀因素的影響而具有反復(fù)性
    ④人們能通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性深化和拓展認(rèn)識(shí)

    發(fā)布:2024/12/19 13:0:1組卷:60引用:5難度:0.5
  • 3.構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局是中央準(zhǔn)確分析判斷世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)、我國(guó)當(dāng)前與未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段轉(zhuǎn)換存在的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、我國(guó)當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇,基于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局所作出的重要戰(zhàn)略決策。材料蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理有(  )
    ①真理是具體的,任何真理都是主觀與客觀歷史的統(tǒng)一
    ②實(shí)踐是不斷發(fā)展的,追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
    ③人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的,具有反復(fù)性
    ④真理要超越歷史條件的制約不斷豐富、發(fā)展和完善

    發(fā)布:2025/1/1 19:30:1組卷:2引用:7難度:0.5
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