閱讀材料，回答下列問題。
材料一：在“大一統(tǒng)”的農(nóng)業(yè)社會，鄉(xiāng)村是國家的細胞，是王權(quán)是否鞏固的基礎(chǔ)。同時，鄉(xiāng)村又是社會財富的主要來源。為了維系王權(quán)，封建國家采取“官民共治”的形式，將國家權(quán)力滲透到鄉(xiāng)村，推行“鄉(xiāng)里制度”。鄉(xiāng)里制度從秦王朝創(chuàng)立到清末衰竭，經(jīng)歷數(shù)千年的變遷，其形式和稱謂發(fā)生了諸多變化，但卻一直延續(xù)?！班l(xiāng)里制度”借助宗族制度強化對鄉(xiāng)村的管理，用行政手段編制鄉(xiāng)村社會，是鄉(xiāng)村治理的政治基礎(chǔ)，它直接決定了鄉(xiāng)村政治文化的基本特點。
——摘編自駱正林《中國古代鄉(xiāng)村政治文化的特點——家族勢力與國家勢力的博弈與合流》材料二：20世紀(jì)30年代，梁漱溟將山東鄒平作為實驗鄉(xiāng)開展鄉(xiāng)村建設(shè)運動，鄒平縣的行政區(qū)劃經(jīng)過撤并，整改為14鄉(xiāng)。全縣整個行政系統(tǒng)實行教育機關(guān)化，以教育力量代替行政力量?？h下設(shè)鄉(xiāng)學(xué)，取消鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）公所，幾個村或10個村有一鄉(xiāng)學(xué)，鄉(xiāng)學(xué)就是政教合一的機構(gòu)，下設(shè)村學(xué)，營造了一種社會教育的風(fēng)貌。在文化教育上，提倡農(nóng)民“求進步”“向上學(xué)好”。梁漱溟看到在中國農(nóng)村長期存在著一些陳規(guī)陋習(xí)，嚴(yán)重影響農(nóng)村的發(fā)展。他主張在陳規(guī)陋習(xí)上下功夫，通過組織鄉(xiāng)學(xué)村學(xué)教育，糾正這些陋習(xí)?！送?，他還積極組織推廣農(nóng)業(yè)改良技術(shù)，組織成立了棉花運銷、機織、林業(yè)、蠶業(yè)等生產(chǎn)合作社幫助農(nóng)民增收，并成立了農(nóng)村金融流通處、農(nóng)村信用合作社、鄒平衛(wèi)生院等。經(jīng)過努力，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的社會秩序、經(jīng)濟、教育、風(fēng)俗狀況有了一定的好轉(zhuǎn)。
——摘編自趙秋麗《鄒平鄉(xiāng)間覓書香》
材料三：1958年，《關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社問題的決議》，按此決議，原有的幾十甚至上百個經(jīng)濟條件、貧富水平不均的合作社合并為一個農(nóng)村人民公社，將一切生產(chǎn)資料上交給人民公社，統(tǒng)一分配。人民公社不僅要管生產(chǎn)、管政權(quán)，還要管社員生活，形成一種“政社合一”模式。直至土地承包到戶之后，農(nóng)民才開始從高度集體化的治理體制中脫嵌出來，家戶重新成為獨立的經(jīng)營單位。農(nóng)村社會重歸分散，“政社合——”模式已經(jīng)失去了其存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)，1983年，全新的鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層政權(quán)體系逐步建立起來。同時，伴隨農(nóng)村經(jīng)濟活力的充分調(diào)動，多元利益主體紛紛出現(xiàn)，村委會成為群眾自治組織，也是整合農(nóng)村社會的組織。
——摘編自祝傳佳《新中國成立70年農(nóng)村基層治理模式變遷研究》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代鄉(xiāng)村政治文化的特點及中國古代推行“鄉(xiāng)里制度”的意義。
（2）根據(jù)材料二，概括梁漱溟其鄉(xiāng)村實驗建設(shè)措施，并結(jié)合所學(xué)知識，評析其的鄉(xiāng)村實驗活動？
（3）根據(jù)材料三，概括新中國成立以來我國農(nóng)村基層治理體制的演變。并結(jié)合所學(xué)，分析不同階段的治理體制產(chǎn)生的主要背景。