閱讀下面古代文學(xué)作品，完成問題。
甲：
賣油翁 往時陳堯咨以射藝自高，嘗射于家圃。有一賣油翁釋擔(dān)而看，射多中。陳問：“爾知射乎？吾射精乎？”翁對曰：“無它能，但手熟爾?！标惙奕徽f：“汝何敢輕吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也?！蹦巳∫缓J，設(shè)于地，置一錢，以勺酌油，瀝錢眼中入葫蘆，錢不濕。曰：“此無它，亦熟耳?！标愋Χ屩?。
——《筆說》乙：
賣油翁 陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。此與莊生所謂解牛斫輪者何異？
——《歸田錄》丙：
碎金魚 陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號曰“小由基①”。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓夫為樂，坐客罔不嘆服。”母曰：“汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎②，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚③。
——《宋史》[注釋]①由基：養(yǎng)由基，戰(zhàn)國時楚國神箭手。②伎：同“技”。③金魚：古人的一種佩飾。
（1）下列加點字意思相同的一項是 BB
| A.罔不嘆服 | 學(xué)而不思則罔 |
| B.爾安敢輕吾射 | 安能辨我是雄雌 |
| C.及守荊南回 | 望塵莫及 |
| D.今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎 | 經(jīng)綸世務(wù)者 |
①汝父教汝以忠孝輔國家（標(biāo)在主謂之間）
②日有宴集（標(biāo)在動賓之間）
（3）選出理解分析有誤的一項
C
C
A.乙文中“陳康肅公”中的“公”是古代對男子的一種尊稱；丙文中“豈汝先人志邪”中的“先人”古代一般指祖先、古人，此處專指陳堯咨死去的父親。
B.乙文通過對賣油翁酌油時的一系列動作描寫，寫出了賣油翁嫻熟的技能，讓我們明白了熟能生巧的道理。
C.通過丙文中陳堯咨對母親提問的回答可以看出陳堯咨駐守荊南，每日苦練射箭本領(lǐng)。
D.乙文中賣油翁對陳堯咨的射箭本領(lǐng)并不欣賞，甚至還有輕視之意。
（4）《賣油翁）這則筆記最早見于民間流傳的《筆說》，后見于《歸田錄》。因為要呈給皇上御覽，歐陽修做了整理與修改。相比甲文，乙文哪些地方修改得好？為什么？
（5）結(jié)合鏈接材料思考：乙文的最后一句話“此與莊生所謂解牛、斫輪者何異”，選入教材時并沒有。你認為刪掉好還是保留好？
【鏈接材料】
“此與莊生所謂解牛、斫輪者何異？”這句話里包含了兩個典故，一個是大家都知道的庖丁解牛的故事，另一個輪扁斫輪的故事，是說一個叫輪扁的手藝人用自己的經(jīng)歷勸誡正在看書的齊桓公：治理國家要多身體力行地去實踐，而不是只靠讀以往圣賢的書就能行的。
【考點】文言斷句．
【答案】B；C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/19 8:0:9組卷：32引用：3難度：0.5
相似題
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1．閱讀選文，完成小題。
（甲） 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
（乙） 銘金人云①：“無多言，多言多??；無多事，多事多患。”至哉斯戒也！能走者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐后者無前足，蓋天道不使物有兼焉也。古人云：“多為少善，不如執(zhí)一；鼫?zhǔn)?sup>②五能，不成技術(shù)?！?bdo class="mathjye-underline">近世有兩人，朗悟③士也，性多營綜④，略無成名，經(jīng)不足以待問，史不足以討論，文章無可傳于集錄，書跡未堪以留愛玩，卜筮⑤射⑥六得三，醫(yī)藥治十差五，音樂在數(shù)十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棋博、鮮卑語、胡書、煎胡桃油、煉錫為銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。惜乎以彼神明若省其異端⑦，當(dāng)精妙也。
（注釋）①銘金人云：見于《說苑?敬慎》，說孔子到周，在太廟前看到有個三緘其口的金人，背下銘文有“無多言……”等話。②鼫（shí）鼠：即梧鼠，據(jù)說它能飛不能過屋脊，能爬不能到樹頂，能游不能渡澗谷，能穴不能藏身體，能走不能超過人。③朗悟：聰明。④營綜：經(jīng)營。⑤卜筮（shì）：卜是用龜殼卜，筮是用蓍（shī）草占。通稱占卜，是古人相信的一種企圖猜測未來的迷信活動。⑥射：猜測。⑦異端：正經(jīng)學(xué)問以外的東西。
（1）選出加點詞意思相同的一項
（2）用現(xiàn)在漢語翻譯下列句子。A．無多事 天下無馬（《馬說》） B．經(jīng)不足以待問 不足為外人道也（《桃花源記》） C．如此之類 如是再嚙（《河中石獸》） D．當(dāng)精妙也 當(dāng)余之從師也（《送東陽馬生序》
①能走者奪其翼，善飛者減其指。
②近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名。
（3）用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）
惜乎以彼神明若省其異端
（4）請用自己的話回答②③④的內(nèi)容。（甲）文論述了小至“①”“塵?！?，大至“摶扶搖而上者九萬里”的鵬鳥，都需要借助②的觀點。（乙）列舉了鼫?zhǔn)螈?!--BA-->的事例，論證了④的觀點。發(fā)布：2024/12/27 3:0:1組卷：108引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面的選文，完成問題。
友善士 孟子謂萬章①曰：“一鄉(xiāng)之善士斯友②一鄉(xiāng)之善士一國之善士斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚③論古之人。頌④其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！?br />（節(jié)選自《孟子?萬章下》）【注釋】①萬章：孟子的弟子，一生追隨孟子，為孟子所喜愛。②友：動詞，交朋友。③尚：同“上”，上溯。④頌：同“誦”，吟詠。
（1）請用“/”標(biāo)出文中畫橫線句子的停頓處。（標(biāo)3處）
一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士一國之善士斯友一國之善士
（2）孟子以層層推進的形式闡述了自己對于交友的認識?！耙秽l(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士一國之善士斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士”啟示我們交友要交，此外，還要通過“頌其詩”“讀其書”“”的方式與古代的優(yōu)秀人物交朋友。發(fā)布：2024/12/27 2:30:1組卷：8引用：3難度：0.9 -
3．課外文言文。
張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中舉孝廉不行連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫①。大將軍鄧騭②奇其才，累召不應(yīng)。
永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理③。視事④三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。
（節(jié)選自《后漢書》，有刪節(jié)）【注釋】①諷諫：指下對上，用委婉曲折的言語規(guī)勸。②鄧騭（zhì）：東漢時期將領(lǐng)。③政理：政治清明。④視事：指官吏到職辦公。
（1）解釋文中加點詞語的意思。
①衡少善屬文
②出為河間相
（2）給文中劃波浪線部分?jǐn)嗑?，停頓處用“/”劃開。（限斷兩處）
永 元 中 舉 孝 廉 不 行 連 辟 公 府 不 就。
（3）把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
常從容淡靜，不好交接俗人。
（4）在張衡身上我們看到了哪些可貴品質(zhì)，請結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。發(fā)布：2024/12/27 2:30:1組卷：37引用：5難度：0.7
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