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試題詳情
閱讀下面的文字，完成下列小題。
新中國成立后，中國電影創(chuàng)作了一批戰(zhàn)爭、歷史主題的作品，并形成了一種雄渾高亢的審美風(fēng)格，其中的代表就是《冰山上的來客》。這部電影片長100分鐘，情節(jié)跌宕起伏，矛盾沖突鮮明，風(fēng)格渾樸自然，樹立了電影敘事的高度。
從敘事的深廣度上看，電影《冰山上的來客》對戰(zhàn)斗本身著墨不多，將敘述的重點放在了敵我雙方斗智斗勇，爭取民心凝聚民意之上。這種敘述手法的歷史淵源，我們可以在《左傳》《史記》等作品中看到，它不僅增強(qiáng)了戰(zhàn)爭畫面的立體感，更增添了影片的藝術(shù)魅力。
影片十分重視人物塑造的敘事功能，沒有刻意丑化敵人。如阿曼巴依，作為最大的反派，他在看到自己大勢已去時，依然一臉平靜地整理衣裝。這一反常態(tài)的表現(xiàn)突出了反面角色的復(fù)雜性格，也深刻地折射出戰(zhàn)爭的殘酷和曲折，拓寬了電影的敘事廣度，影片還特意刻畫了解放軍圍剿敵人時優(yōu)待俘虜?shù)募?xì)節(jié)，并通過細(xì)節(jié)體現(xiàn)了更高的善良意志和價值理想，這增加了《冰山上的來客》的敘事深度。
然而，當(dāng)代部分影視作品的敘事方式趨于扁平化，缺乏敘事的深度與廣度，《八佰》作為當(dāng)代戰(zhàn)爭影片的典型，大量使用了直接敘事手法，以單純的視覺刺激促成大腦的簡單接受，而在視覺刺激之外的更為宏闊的時間和空間，則被有意地遺忘了，戰(zhàn)斗的敘述看似有著復(fù)雜的歷史背景，而在處理手法上是高度抽象化的，是剝離了歷史和現(xiàn)實的。
在敘事邏輯性方面，電影《冰山上的來客》情節(jié)錯綜復(fù)雜，但邏輯清晰結(jié)構(gòu)完整。故事主要講述了三個層次的矛盾：一是個人的愛情沖突，二是軍民之間的隔閡及其消除，三是敵我矛盾，三個矛盾密切交織在一起，情節(jié)發(fā)展始終不離敵我矛盾沖突這條主線。這種敘述的邏輯，直接反映出創(chuàng)作者思維的深度和對現(xiàn)實認(rèn)識的深度。
影片中的情感矛盾在塔吉克族戰(zhàn)士阿米爾和真、假古蘭丹姆之間。若將三人的情感糾葛放在今天為市場操縱的電影生產(chǎn)機(jī)制中，編劇大抵無法觸及矛盾的后兩層，只會是呈現(xiàn)單一的矛盾沖突，如將三人的矛盾簡單處理成三角戀，更有甚者可能試圖以三角戀表達(dá)“人的復(fù)雜”。這樣的情節(jié)設(shè)計雖然不會對影片的基調(diào)產(chǎn)生負(fù)面影響，但卻是沒有思想引領(lǐng)意義的。
當(dāng)代的電影生產(chǎn)機(jī)制與20世紀(jì)60年代已全然不同，它是一種在市場主導(dǎo)下的電影資源配置方式。市場會嚴(yán)格遴選能讓資本增值的因素，并讓不合格的因素被淘汰，被遺忘。為了盡快回籠資金，完成資本增值，必然會生產(chǎn)出大量平面化的、喪失了敘述深度的產(chǎn)品。顯然，以市場為主導(dǎo)的文化生產(chǎn)機(jī)制，無法生產(chǎn)出表現(xiàn)豐富而深刻的歷史事件的作品，因為它意味著更高的投入成本，更長的投資時間，而資金在這種投資循環(huán)中，獲得回報的不確定因素也會增加。
中國電影正面臨著前所未有的危機(jī)，當(dāng)然也擁有前所未有的機(jī)遇。而它所需要思考的第一個問題，就是如何認(rèn)識正在發(fā)生的一切，是不是需要繼續(xù)盲目相信市場對資源進(jìn)行配置的力量？面對新的發(fā)展機(jī)遇，中國電影如何調(diào)整機(jī)制，適應(yīng)現(xiàn)實和歷史的需要，是需要進(jìn)一步考慮的問題。
（摘編自石天強(qiáng)《從敘事方式看當(dāng)代中國電影的困境》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 BB
A.作為新中國戰(zhàn)爭主題電影的代表，《冰山上的來客》在敘事方面樹立了標(biāo)桿。
B.《冰山上的來客》借鑒了《史記》等史書的敘事手法，未過多地描寫戰(zhàn)斗本身。
C.《八佰》作為當(dāng)代戰(zhàn)爭影片的典型，一大缺點是使用直接敘事手法的地方太多。
D.如果電影生產(chǎn)機(jī)制純以市場為主導(dǎo)，《冰山上的來客》這樣的佳作很難出現(xiàn)。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是 CC
A.文章把《八佰》與《冰山上的來客》進(jìn)行對比，深化了讀者對電影敘事的理解。
B.文章從敘事的深廣度和敘事的邏輯性兩個方面對《冰山上的來客》做了評析。
C.文章舉阿曼巴依的例子，論證了優(yōu)秀電影不會對反派刻意進(jìn)行丑化的觀點。
D.文章通過對編劇處理情感糾葛作假設(shè)，指出了市場操縱下的電影生產(chǎn)機(jī)制的不足。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是 DD
A.《左傳》基本不對戰(zhàn)斗本身進(jìn)行描述，而對戰(zhàn)斗雙方的謀劃和準(zhǔn)備等描述較多。
B.像《冰山上的來客》那樣多設(shè)置細(xì)節(jié)，能體現(xiàn)正確價值理念，增加敘事的深度。
C.創(chuàng)作表現(xiàn)豐富而深刻的歷史事件的電影成本太高，不合乎我國的電影生產(chǎn)機(jī)制。
D.若繼續(xù)盲目相信市場對資源進(jìn)行配置的力量，中國電影的危機(jī)可能會日趨嚴(yán)重。
【答案】B；C；D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2025/1/3 9:0:2組卷：3引用：1難度：0.4
相似題
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1．在美國，以快捷、價廉取勝，并被大眾所廣泛接受的麥當(dāng)勞，雖然在北京也受到了熱烈的歡迎，但其中被賦予的意義與其美國祖源地卻有很大的不同。在北京，麥當(dāng)勞的“快捷”慢了下來。光顧北京麥當(dāng)勞的中國顧客平均就餐的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于在美國麥當(dāng)勞顧客平均就餐的時間。作為美國便捷快餐店象征的麥當(dāng)勞，在其北京的許多顧客眼里是悠閑消遣的好場所。麥當(dāng)勞店堂里宜人的溫控環(huán)境和悅耳的輕音樂，使不少中國顧客把麥當(dāng)勞作為閑聊、會友、親朋團(tuán)聚、舉行個人或家庭慶典儀式甚至某些學(xué)者讀書寫作的好地方。被美國大眾視為價廉的麥當(dāng)勞餐食，在北京則成為正在形成的中產(chǎn)階級群體常?？梢跃筒偷牡胤?，而對收入不高的大多數(shù)中國人來說只是偶爾可以光顧的地方。對北京和中國老百姓來說，麥當(dāng)勞作為美國文化的符號意義比它作為快餐符號意義更為重要。
為了適應(yīng)中國年輕戀人的需要，北京的麥當(dāng)勞還專門在店堂相對僻靜的地方設(shè)有被人們稱之為“情人角”的區(qū)域。在北京所有的麥當(dāng)勞店內(nèi)，都為兒童顧客隔有被稱之為“兒童樂園”的專門區(qū)域。北京兒童通常是最忠實的麥當(dāng)勞迷。讓一些店員充當(dāng)“麥當(dāng)勞阿姨”或“麥當(dāng)勞叔叔”的角色，專門接待兒童顧客，與他們建立密切的關(guān)系，是北京麥當(dāng)勞的一個重要營銷策略。為了使中國文化的意義得以在他們店里得到更多的表達(dá)，他們在店堂里努力營造中國式家庭氣氛。
麥當(dāng)勞地方化過程，何嘗不是人類歷史上和現(xiàn)實社會生活中經(jīng)常發(fā)生或正在發(fā)生的社會文化變遷過程中的重要內(nèi)容之一。想想歷史上所有其它外來文化的傳入，不都有著相似的過程嗎？不論是外來的有形器物或是外來的無形思想，不論是硬件或是軟件都有被本土化的過程。中國的火藥傳到西方就被變成了制作快槍利炮的材料。中國的指南針傳到西方就成為他們遠(yuǎn)航殖民擴(kuò)張的工具。中國百姓日常用的笤帚到了西方往往變成掛在墻上的藝術(shù)品。當(dāng)汽車傳到中國，車窗上被掛上簾子，而現(xiàn)在則又由簾子發(fā)展到貼膜。80年代初，當(dāng)西服重新在國內(nèi)出現(xiàn)時，被賦予了開放的符號意義。穿不穿西服則有了保守和開放的政治含義。這和20世紀(jì)初源于西方的中山服被賦予革命的象征有其相似之處。
文化沖撞所引起的變動從來就不是單向的。
（選自《麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)》，作者翁乃群，有改動）
（1）下列對美國麥當(dāng)勞在北京發(fā)生的變化的闡述，錯誤的一項是
A.從便捷快餐店變?yōu)橛崎e消遣的場所。
B.從大眾化就餐的地方變成作為慶典儀式和讀書寫作的場所。
C.從價廉餐食店變成中產(chǎn)階級就餐的地方。
D.在中國人的眼中，麥當(dāng)勞的價格并不低廉。
（2）下列對文中畫線句子的理解，正確的一項是
A.中國老百姓把在麥當(dāng)勞吃東西看成是很有意義的一種飲食和文化體驗。
B.麥當(dāng)勞是美國文化的代表，通過麥當(dāng)勞可以全面了解美國文化。
C.中國老百姓把麥當(dāng)勞看作快餐的標(biāo)志，更看作美國文化的標(biāo)志。
D.在麥當(dāng)勞，中國老百姓認(rèn)為美國文化比快餐更重要。
（3）下列各項中，不屬于麥當(dāng)勞營銷策略的一項是
A.價格低廉，吸引大眾消費(fèi)。
B.開設(shè)相對僻靜的“情人角”，吸引年輕的戀人。
C.開設(shè)“兒童樂園”，吸引兒童。
D.努力營造中國式家庭氣氛。
（4）下面說法符合原文意思的一項是
A.麥當(dāng)勞在中國被賦予的意義與其在美國祖源地已完全不同。
B.為了擴(kuò)大營銷，麥當(dāng)勞的經(jīng)營管理者完全被動地適應(yīng)中國文化環(huán)境。
C.高收入的年輕的中國人通過麥當(dāng)勞體驗外國文化。
D.文化沖撞所引發(fā)的變動是多向的。發(fā)布：2025/1/3 7:0:1組卷：4引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
老子其人其書的時代，自司馬遷《史記》以來即有異說。清代學(xué)者崇尚考據(jù)，對此議論紛紛，如汪中作《老子考異》，力主老子為戰(zhàn)國時人，益啟爭端。錢穆先生說：“老子偽跡不彰，真相不白，則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無可言?！贝蠹叶计诖@個問題有新的解決線索。
過去對于古書真?zhèn)渭澳甏挠懻?，只能以紙上材料證明紙上材料，沒有其他的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因而難有定論。用來印證《老子》的古書，大多受到辨?zhèn)渭业膽岩?，年代確不可移的，恐怕要數(shù)到《韓非子》《呂氏春秋》和《淮南子》，但這幾本書成書太晚，沒有多少作用。近年戰(zhàn)國秦漢簡帛佚籍大量出土，為學(xué)術(shù)界提供了許多前所未見的地下材料，這使我們有可能重新考慮《老子》的時代問題。
1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書，內(nèi)有《老子》兩種版本，甲本字體較早，不避漢高祖諱，應(yīng)抄寫于高祖即帝位前，乙本避高祖諱，可能抄寫于文帝初。這兩本《老子》抄寫年代都晚，無益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黃帝書》四篇，系“黃”“老”合抄之本，則從根本上改變了學(xué)術(shù)界對早期道家的認(rèn)識。
郭沫若先生曾指出，道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，故也可稱之為黃老學(xué)派?！独献印泛汀饵S帝書》是道家的經(jīng)典，在漢初被抄寫在《老子》前面的《黃帝書》顯然在當(dāng)時公眾心目中已據(jù)有崇高位置，不會是剛剛撰就的作品。同時，《黃帝書》與《申子》《慎子》《韓非子》等有許多共通文句，而申不害、慎到、韓非三人均曾學(xué)黃老之術(shù)，這些共通之處可認(rèn)作對《黃帝書》的引用闡發(fā)。申不害和慎到的年代，前人推為戰(zhàn)國中期，《黃帝書》不應(yīng)更晚。至于《黃帝書》與《老子》的共通之處也甚多，如《黃帝書?經(jīng)法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未見解釋。查《老子》五十一章：“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！辈瘯v“玄德”顯然由此而來。此例甚多，那么為《黃帝書》所稱引的《老子》必須再早上一個時期，也就是不會晚于戰(zhàn)國早期。
古書中有關(guān)老子和孔子關(guān)系的記述很多，但矛盾和可疑之點不少。近來有陳鼓應(yīng)先生《老學(xué)先于孔學(xué)》一文，專門討論《論語》受《老子》的影響，用以證實“《老子》成書早于《論語》”。如《論語?衛(wèi)靈公》：“子曰：‘無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣?！薄盁o為而治”是老子的學(xué)說，細(xì)味孔子的話，是講唯有舜稱得起無為而治，很像是針對已有的學(xué)說而發(fā)?！墩撜Z?憲問》：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！敝祆渲赋觯骸盎蛉怂Q今見《老子》書?！币虼诉@一條是《論語》引用《老子》的鐵證，而且是對《老子》的批評。從這些情形來看，古書所記老子長于孔子，可以認(rèn)為是確實可信的。
（摘編自李學(xué)勤《＜老子＞的年代》）（1）下面關(guān)于作者寫作本文的原因的表述，不符合原文意思的一項是
A．從司馬遷《史記》開始，關(guān)于老子和《老子》一書的時代問題就有不同說法。清代汪中作《老子考異》以后，學(xué)者們更加紛爭不已。
B．錢穆說過：如果老子其人其書的時代不明，那么先秦諸子學(xué)術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無法弄清，《老子》和道家的源流、派別也無從談起。
C．以前用來印證《老子》的古書，大多本身就被人指為偽書?！俄n非子》《呂氏春秋》等雖然年代確鑿無疑，但是成書太晚，也無濟(jì)于事。
D．近年來戰(zhàn)國秦漢簡帛文獻(xiàn)大量出土，給學(xué)術(shù)界提供了許多紙上材料以外的東西，這使得老子和《老子》一書的時代問題有了解決的可能。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．雖然從字體和避諱來看，馬王堆漢墓《老子》帛書甲本和乙本的抄寫年代可以大致確認(rèn)，但是這對于《老子》著作年代的推定沒什么用處。
B．《皇帝書》和《老子》有許多相同相似的語句，但許多名詞的解釋只見于《老子》而不見于《皇帝書》，所以《老子》成書應(yīng)該早于《皇帝書》。
C．陳鼓應(yīng)曾撰寫《老學(xué)先于孔學(xué)》一文，指出《論語》中多有受到《老子》影響之處，其目的是證明《老子》一書的產(chǎn)生比《論語》早。
D．《老子》有“以德報怨”之說，所以“子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！币痪鋺?yīng)該是《論語》引用《老子》的鐵證，并且是對《老子》的批評。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A．對于古書真?zhèn)魏湍甏鷨栴}，本文采用了兩個方面的證據(jù)來證明，即不但有古書上的材料，還加上了考古發(fā)掘的地下材料，從而增強(qiáng)了論證的力量。
B．道家以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，馬王堆漢墓《老子》帛書乙本是“黃”“老”合抄之本，這證明在西漢初年黃老學(xué)派已經(jīng)形成。
C．申不害、慎到、韓非都學(xué)過黃老之術(shù)，他們著作的語句與《黃帝書》也多有相同相似，可見這三人的引用闡發(fā)，與《黃帝書》后來享有崇高地位極有關(guān)系。
D．《論語》引用老子“無為而治”等意見，并加以闡發(fā)，這不但證明老子年長于孔子，大概也能印證史書上孔子曾經(jīng)問學(xué)于老子一事。發(fā)布：2025/1/3 6:30:1組卷：2引用：1難度：0.5 -
3．閱讀下面的內(nèi)容，完成各題。
一份訴狀、一篇文章或一首詩詞，有時只改動一個字，意思卻發(fā)生了令人意想不到的變化。這既可以看出修改者超人的聰明才智，也可以看出漢語所具有的神奇力量。試舉幾例，以饗讀者。
_______。有個江洋大盜，經(jīng)常作案。有一次案發(fā)，被人告到官府。訴狀中有“從大門而入”的字樣。強(qiáng)盜為了保住自己的性命，不惜花費(fèi)重金請求訟師幫忙。訟師把訴狀中的“從大門而入”的“大”字，添加一點，成為“從犬門而入”。縣官見到訴狀后，以小偷小摸的罪名來論處，對這個強(qiáng)盜只是稍作責(zé)罰，便把他釋放了。
_______。清朝某年，有一天蘇州陽澄湖口浮起一具尸體。地方保甲按例向上報告，呈文中有“陽澄湖口發(fā)現(xiàn)浮尸一具”之語。湖口岸邊的人家認(rèn)為，這樣寫有可能會把自己牽扯到謀殺人命的案子里去，于是請來訟師幫忙。訟師看過呈文，便在“湖口”的“口”字加了一筆，便成了“陽澄湖中發(fā)現(xiàn)浮尸一具”，這樣出現(xiàn)浮尸的范圍擴(kuò)大，就不能僅涉及湖口岸邊的人家了。
_______。秀才問和尚：“‘禿驢’的‘禿’字怎樣寫？”和尚知道秀才要奚落自己，于是認(rèn)真而溫和地回答：“‘秀才’的‘秀’字把屁股轉(zhuǎn)過來，再往上翹翹就是?！?br />（1）下列三句話分別是選文2-4段的開頭，排序正確的一項是
①增一筆畫，化小為大 ②換一筆畫，化守為攻 ③增一筆畫，化大為小
A.③①②
B.①②③
C.②③①
D.①③②
（2）下列對選文的分析，不正確的一項是
A.和尚將“禿”換成“秀”，用幽默的語言給秀才以回?fù)?，可謂是巧妙至極。
B.本文是總分結(jié)構(gòu)，2-4段有內(nèi)在邏輯和層次關(guān)系，這三段不能調(diào)換順序。
C.為了使文章更具有說服力，作者選用了三個生動有趣、通俗易懂的例子。
D.我們說話、寫文章要字斟句酌，選用不同的字詞，表達(dá)效果會有云泥之別。發(fā)布：2025/1/3 9:0:2組卷：2引用：1難度：0.5
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