我國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族的國家，閱讀下列材料，回答問題。
材料一：秦朝為華夏與四夷的交流提供兩大基礎(chǔ)：其一謂物質(zhì)基礎(chǔ)，包括建設(shè)首都，設(shè)立郡縣和修治馳道。秦吞并諸侯便將諸侯宮室仿造于咸陽，成為國家象征，起到多民族國家統(tǒng)一精神之作用……秦始皇五次巡狩全國，修筑馳道，將四夷生活的區(qū)域與中原聯(lián)系起來。其二謂制度基礎(chǔ)，包括創(chuàng)立法制和設(shè)置機(jī)構(gòu)。云夢秦簡有屬邦律專門調(diào)整歸屬秦朝的少數(shù)民族社會關(guān)系……在機(jī)構(gòu)設(shè)置上，中央設(shè)典客官職，位列九卿，掌管異族歸附事務(wù)，民族地方設(shè)道，“縣有蠻夷曰道”。
——唐勇《論中國“多民族國家”的歷史傳統(tǒng)》材料二：清以前，歷代實行兩種國家行政管理體制，一是內(nèi)地行郡縣制，二是邊疆少數(shù)民族行朝貢制……清朝一改歷代王朝的傳統(tǒng)做法，把郡縣制深入推進(jìn)到邊疆地區(qū)，在此設(shè)治，一如內(nèi)地，直接納入到國家管理，廢其世襲制，國家直接派官治理，一句話，一切由皇帝掌控。如：在東北地區(qū)，分設(shè)盛京將軍、吉林將軍、黑龍江將軍。
——李治亭《論清代邊疆問題與國家“大一統(tǒng)”》材料三：從古代中國的“武力統(tǒng)一”，到新中國的“和平統(tǒng)一”，到今天的“一國兩制”和“九二共識”。時代在變，但中華民族對統(tǒng)一的渴望和追求始終未變；統(tǒng)一的方式在變，但中華民族完成國家統(tǒng)一的決心和信心始終未變。
——董文文《論中華民族的大一統(tǒng)思想及當(dāng)代價值》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，概括秦朝促進(jìn)民族交融的舉措。
（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，指出清朝邊疆地區(qū)管理體制的變化，并分析其積極意義。
（3）結(jié)合材料三談?wù)劇按笠唤y(tǒng)”思想的認(rèn)識。