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偉大事業(yè)不止步,腳踏實地向星辰。自古以來,中華民族就向往飛向太空,遨游宇宙。嫦娥奔月的美麗神話、敦煌石窟的仕女飛天壁畫、萬戶飛天的千古壯舉,無不寄托著華夏子孫的飛天夢想,體現(xiàn)著對太空的初步探索認(rèn)識。直到20世紀(jì)80年代中期,中國運載火箭技術(shù)躋身世界先進(jìn)行列,尤其是20世紀(jì)90年代初,大推力捆綁火箭登臺亮相之后,中國人逐步深入太空而開始科學(xué)認(rèn)識之路,中華古國千年飛天夢想的實現(xiàn),也漸漸變得清晰可見了。
1992年,國家決策實施載人航天工程,并確定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,至今已走過30年的歷程。逐夢的30年間,造就了筑夢太空的堅實底座和底氣。從神舟一號到神舟五號再到神舟十四號,從無人到一人一天進(jìn)入太空再到多人多天進(jìn)入太空,從艙內(nèi)實驗到太空行走再到駐留太空3個月、6個月,中國空間站藍(lán)圖繪就,中國人建立了自己的太空之家,邁向了全面認(rèn)識和開發(fā)太空的時代。一代又一代航天人奮力拼搏、接續(xù)奮斗,以“滿格的信心、滿血的狀態(tài)、滿分的表現(xiàn)”,不斷刷新中國高度、創(chuàng)造中國奇跡,中國航天科技不斷攀登,助推飛天夢伸向更遠(yuǎn)的天際。
(1)中國人的飛天夢想是抽象與具體的統(tǒng)一。結(jié)合材料,運用《邏輯與思維》的知識加以闡述。
(2)結(jié)合材料,運用《邏輯與思維》的知識,說明中國航天發(fā)展是如何體現(xiàn)漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一的。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:13引用:2難度:0.4
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  • 1.從最初的冰糖葫蘆,到最終的冰墩墩,北京冬奧會吉祥物的概念表達(dá)、角色造型、裝飾紋樣、說明文案和設(shè)計元素等經(jīng)反復(fù)修改,把中華文化元素、現(xiàn)代國際風(fēng)格、冰雪運動特征、主辦城市特色有機(jī)融為一體。從推動認(rèn)識發(fā)展的角度看,這體現(xiàn)了( ?。?br />①要對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法
    ②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
    ③最終完成的思維抽象就是認(rèn)識飛躍的終點
    ④分離是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

    發(fā)布:2024/12/17 18:30:2組卷:24引用:2難度:0.6
  • 2.一位禪師說:“老僧三十年前未參禪時,見山是山,見水是水。及至后來,親見知識,有個入處,見山不是山,見水不是水。而今得個休歇處,依前見山只是山,見水只是水?!闭J(rèn)識事物所經(jīng)歷的“是山”、“不是山”、“只是山”的過程表明( ?。?br />①要透過現(xiàn)象看本質(zhì)
    ②感性認(rèn)識需要上升到理性認(rèn)識
    ③正確認(rèn)識總是在與錯誤認(rèn)識的斗爭中發(fā)展的
    ④思維抽象要上升到思維具體

    發(fā)布:2024/12/5 10:30:2組卷:23引用:10難度:0.6
  • 3.毛澤東在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》中提到,一個初來延安的人,開始他對延安的認(rèn)識只是一般的、籠統(tǒng)的。當(dāng)他參觀了抗大、女大以及延安的各機(jī)關(guān)學(xué)校之后,把延安的各部分有秩序地加以細(xì)細(xì)地研究。然后再把各部分的研究加以綜合,得出整體的延安,這時他對延安就有了科學(xué)的認(rèn)識和具體的了解。這一認(rèn)識過程體現(xiàn)出( ?。?br />①運用分析與綜合相結(jié)合的思維,全面研究事物,推動認(rèn)識發(fā)展
    ②“揚(yáng)棄”是辯證否定的實質(zhì),要求既要肯定一切又要否定一切
    ③感性認(rèn)識要以理性認(rèn)識為基礎(chǔ),理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括
    ④從感性具體到思維抽象,再從思維抽象到思維具體的認(rèn)識秩序

    發(fā)布:2024/11/26 14:0:1組卷:79引用:9難度:0.6
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