戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想非?；钴S，各種學(xué)說(shuō)蓬勃興起，下列關(guān)于這一時(shí)期學(xué)派與學(xué)說(shuō)對(duì)應(yīng)正確的是（ ）
| A | 道家 | 主張“兼愛(ài)”“非攻”，要求人們互愛(ài)互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并 |
| B | 儒家 | 主張“無(wú)為而治”，人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平 |
| C | 法家 | 強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治 |
| D | 墨家 | 主張以德治國(guó)，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體察民意，反對(duì)苛政 |
【考點(diǎn)】法家．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/21 8:0:10組卷：48引用：9難度：0.7
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1．法家在先秦的百家爭(zhēng)鳴中出現(xiàn)較晚，但卻異軍突起，逐漸取得與儒家、道家、墨家相抗衡的地位并一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)。這一局面的出現(xiàn)主要在于法家（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/26 22:30:2組卷：168引用：17難度：0.8 -
2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有思想家強(qiáng)調(diào)：“夫嚴(yán)家無(wú)悍虜，而慈母有敗子，吾以此知威勢(shì)之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也。”該觀點(diǎn)屬于（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/1 15:30:1組卷：107引用：8難度：0.7 -
3．“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”一語(yǔ)應(yīng)出自（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/31 8:0:9組卷：110引用：6難度：0.9
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