閱讀材料，完成下列要求。
材料一 孝文帝在太和年間多次召集群臣，議定律例，重用精通律學的中原儒生。他削繁復之律令，除嚴酷之立法，或從簡從寬，或“恕死從流”，對緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序，有積極意義。他強調執(zhí)法以法律為準繩，懲罰枉法官吏，整頓司法機構，以求立法與執(zhí)法相一致。
--摘編自簡修煒、張耕華《北魏孝文帝法制改革述論》材料二 孝文帝熟讀儒經，探究興亡，高倡“營國之本，禮教為先”。以此為法制改革的思想基礎，發(fā)動了聲勢浩大的明禮儀、定制度、移風易俗運動，為“開導兆人，致之禮教”服務。北魏儒學大行。朝中論政議刑，不拘胡漢文武、官秩高下，人人尊崇引經據典。孝文帝強調治國“禮教為先”，又主張“法為治要”，先禮教是揚起仁政無敵于天下大旗，宣文德以惠天下；重法治是以公平之刑輔教化，刑斧在握，求臻“辟以止辟”。使北魏法制由前期嚴刑尚罰向后期德刑兼重轉變，既表明當權者對專制集權已經鞏固之自信，也反映了對封建正統(tǒng)法文化的體認和吸收達到了新的水平。
--摘編自鄧奕琦《論北魏孝文帝的法制改革》（1）根據以上材料，概括北魏孝文帝法制改革的特點。
（1）根據材料并結合所學知識，分析北魏孝文帝法制改革的影響。