人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，離不開(kāi)文明的融合與交流。閱讀材料，回答問(wèn)題：
材料一：630年，日本派遣第一批遣唐使來(lái)唐……渴望采納中國(guó)文化和政治模式。646年，日本朝廷發(fā)動(dòng)了一系列重要的政治改革，將日本重建成一個(gè)在法律、軍事制度等和唐朝相似的中央集權(quán)制國(guó)家。
——陸威儀《世界性的帝國(guó)：唐朝》材料二：日本留學(xué)生對(duì)于唐朝實(shí)行均田制，制定律令，建立中央集權(quán)制國(guó)家，國(guó)泰民安，文化繁榮的大好形勢(shì)，深為贊賞?；貒?guó)后，積極倡導(dǎo)以“法制完備”的唐朝為典范，實(shí)行政治改革。
——摘編自吳于廑、齊世榮主編材料三：帝國(guó)龐大的規(guī)模，它同歐亞大陸各地區(qū)的實(shí)際聯(lián)系，它從幾大文明中心獲得的極為豐富的遺產(chǎn)，都有助于伊斯蘭教科學(xué)取得實(shí)實(shí)在在的成就。例如，以“智慧之城”自譽(yù)的巴格達(dá)，就擁有一批翻譯、一個(gè)圖書(shū)館、一座天文臺(tái)和一所學(xué)校。那里的學(xué)者除了翻譯和研究波斯和印度的科學(xué)論文外，還研究希臘科學(xué)家和哲學(xué)家的著作。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料四：交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求?！拿鹘涣骰ヨb應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的……我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)。
——習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講（1）據(jù)材料一，指出日本派遣唐使的主要目的。
（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這場(chǎng)政治改革是指什么？它對(duì)日本社會(huì)發(fā)展起到了怎樣的推動(dòng)作用？
（3）據(jù)材料三，指出材料中“帝國(guó)”的名稱。摘抄材料原文概括帝國(guó)“取得實(shí)實(shí)在在的成就”的原因。除材料三所述之外，該帝國(guó)對(duì)世界文化還作出過(guò)什么貢獻(xiàn)？試舉一例說(shuō)明
（4）依據(jù)材料四，概括文明交流互鑒的主要特點(diǎn)是什么？
（5）綜上所述，談一談你對(duì)文明交流的看法。