閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中西方學(xué)者有著不同的稱(chēng)謂。這反映出各自文化陣營(yíng)關(guān)于此次戰(zhàn)爭(zhēng)目的的看法差異，中國(guó)學(xué)者一般將此次戰(zhàn)爭(zhēng)稱(chēng)為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”，認(rèn)為是反對(duì)走私的正義護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)；而一些西方學(xué)者則將其稱(chēng)為商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為是為了打破貿(mào)易不公的局面。費(fèi)正清就曾經(jīng)提到：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有以平等的狀態(tài)參與到國(guó)際交往中，而英國(guó)卻以武力打破了這一現(xiàn)狀。
材料二：回顧中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史，清末的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成了一個(gè)分水嶺，在此之前中國(guó)傳統(tǒng)文化以單向度的輸出為主要交流模式。這個(gè)特點(diǎn)持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)、穩(wěn)定性高。然而，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后產(chǎn)生了顛覆性的變化，隨之而來(lái)的西方文化勁風(fēng)急吹，使得中西文化產(chǎn)生了巨大的碰撞與沖擊，因此形成了中西文化的角力，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與更新提供了契機(jī)。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，魏源和林則徐提出“開(kāi)眼看世界”，中西文化的交融不再是知識(shí)技術(shù)上的傳導(dǎo)，而是出現(xiàn)了“中體西用”的理論。它反映了在西方文化沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)西方文化的接受程度日漸轉(zhuǎn)變。
--以上材料摘編自吳雅思《中西方文化的角力與更新：以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為切入點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中西方學(xué)者對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)目的的不同看法，并指出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至19世紀(jì)末中西方文化角力與更新的過(guò)程，并分析其影響。