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材料 中華文化在幾千年演進(jìn)中,憑著自身的品質(zhì),在廣袤的中華大地扎下深根,把一種不易獲得、也不可多得的文化基因,牢牢地嵌入到中華文化的血脈當(dāng)中,使之成為當(dāng)今世界獨樹一幟、無以倫比的一道靚麗的文化風(fēng)景線。余秋雨曾評價道:“這是一種橫跨幾千年的歷史韌性,幾乎變成了一種歷史慣性。不管承受何等風(fēng)波依然存活,不管經(jīng)歷多少次將亡瀕死,依然重生,那就不存在什么僥幸和偶然了,而是展現(xiàn)了一種獨特的文化生命?!?br />——摘編自阮靜《中華文化符號與中國文化傳播》根據(jù)材料,圍繞“中華文化”自擬一個論題,并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合;表述成文,論述完整;邏輯嚴(yán)密,條現(xiàn)清晰。)
【考點】中華文明的傳承與發(fā)展.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:11引用:5難度:0.6
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1.歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競跑場上的第四名選手,當(dāng)他們接過前一名選手的接力棒時,“同時也接過了這種文明所能發(fā)揮的競跑能力”。戴逸此言論是想說明( )
A.近代以來的“落后”源自于進(jìn)入近代時的“挨打” B.自近代以來的“挨打”源自于歷久以來的“落后” C.近代中國的落后不源自于明清時代的民族退化 D.乾隆皇帝對中國的相對落后應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任 發(fā)布:2024/10/20 15:0:1組卷:4引用:2難度:0.9 -
2.“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀;春秋時期,中原各國因社會發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為“華夏”。華夏作為文化、政治實體,在春秋戰(zhàn)國時期被周邊民族所認(rèn)同,各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說明春秋戰(zhàn)國時期( )
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3.如圖是距今4800-4700年的北方龍山文化時期石頭城分布圖。這些城址的發(fā)現(xiàn)印證了( )
A.中國開始進(jìn)入新石器時代 B.邦國林立的國家初始形態(tài) C.早期中華文明的區(qū)域聯(lián)合 D.連綿不斷的中華文明特征 發(fā)布:2024/10/24 11:0:1組卷:1引用:2難度:0.5
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