黔之驢 黔無驢,有好事者船載以入。至則無可用,放之山下?;⒁娭嬋淮笪镆?,以為神,蔽林間窺之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁。以為且噬己也,甚恐。然往來視之,覺無異能者。益習(xí)其聲,又近出前后,終不敢搏。稍近,益狎,蕩倚沖冒。驢不勝怒,蹄之?;⒁蛳?,計之曰:“技止此耳!”因跳踉大?,斷其喉,盡其肉,乃去。噫!形之龐也類有德,聲之宏也類有能。向不出其技,虎雖猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
(1)現(xiàn)代漢語里有一個成語就出自這篇文章,成語是 黔驢技窮黔驢技窮,其中成語里的“黔”音是 qiánqián。這個成語現(xiàn)在的意思是:比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)也已經(jīng)用完了。比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)也已經(jīng)用完了。
(2)翻譯下列文言句子。
①虎見之,龐然大物也。
②驢不勝怒,蹄之。
③計之曰:“技止此耳!”
【考點(diǎn)】文言翻譯.
【答案】黔驢技窮;qián;比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)也已經(jīng)用完了。
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:1難度:0.5
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1.翻譯下面文言文語句。
酒與予交最久。無妻子,每謂予曰:“死以累君?!?/h2>發(fā)布:2025/1/3 8:0:45組卷:2引用:1難度:0.8 -
2.閱讀下面的文字,完成各題。
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎!愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬骸叭诵?,則必有我?guī)煛!笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
(1)以上文字選自《師說》,作者
(2)解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。
①古之學(xué)者必有師。
②師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也。
③位卑則足羞,官盛則近諛。
④巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒。
(3)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
②吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
③聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。發(fā)布:2025/1/3 8:0:45組卷:6引用:4難度:0.5 -
3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)填國家,撫百姓,給餉饋,不絕糧道,吾不如蕭何。
(2)三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下也。發(fā)布:2025/1/3 8:0:45組卷:1引用:1難度:0.7
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