閱讀材料，完成下列要求。
材料一：鳴沙山月牙泉是敦煌勝景。1800多年來，未見大旱之年泉水干涸的記載。但是20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，月牙泉快速萎縮、水位局部見底。
月牙泉生“病”后，敦煌人做過許多嘗試，做過“手術(shù)”，也輸過“血”。1987年，月牙泉迎來首次“大手術(shù)”：系統(tǒng)挖掘泉底沙石，清除水中雜物。但“手術(shù)”后的月牙泉沒有好多久，水位又開始下降。此后，敦煌又嘗試“輸血”：將黨河水輸送至月牙泉邊的人工湖，待水澄清后再注入月牙泉。然而月牙泉卻很快變臟變臭了。專家說，黨河水屬于地表水，含有腐殖質(zhì)等，而月牙泉是地下水。這種不問血型、強(qiáng)行“輸血”的辦法，使河水犯了“井水”。
現(xiàn)在距離月牙泉5公里的地方，有一處“十二連湖”的景觀。十二連湖是為拯救月牙泉而量身打造的：池水逐漸回滲地下，周邊地下水位緩慢回升，月牙泉水位也相應(yīng)“水漲船高”。呵護(hù)月牙泉，既要嚴(yán)格管水，也要精準(zhǔn)治沙。為維系沙泉共生的微妙平衡，泉水南北兩側(cè)的沙山被封禁，以確保周邊山不變形、風(fēng)不改向。
一系列拯救月牙泉的行動(dòng)表明，生態(tài)治理也不能硬來，既要下定決心動(dòng)手術(shù)、除病根，更要綿綿用力，像中醫(yī)那樣“治未病”。也再次昭示一個(gè)深刻道理：山水林田湖草沙，必須堅(jiān)持一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理。
材料二：敦煌，這顆絲綢之路上的明珠，以其雄渾厚重的歷史底蘊(yùn)、博大精深的文化內(nèi)涵讓人流連忘返。如何做好新時(shí)代敦煌文化的傳承者和傳播者，成為一個(gè)重要命題。
近年來，敦煌市培育《敦煌盛典》《又見敦煌》《絲路花雨》等多部文化演藝精品劇目，借助移動(dòng)舞臺(tái)、全息投影、數(shù)字燈光等高新技術(shù)，讓廣大游客深切感受敦煌文化藝術(shù)的魅力。并常態(tài)化開展敦煌曲子戲、敦煌社火、敦煌舞等線上展播和文藝作品進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，每年舉辦民族器樂?民族舞蹈藝術(shù)周、中小學(xué)生藝術(shù)展演、經(jīng)典誦讀等文化活動(dòng)100余場(chǎng)（次）。敦煌還與日本、韓國、瑞典等8個(gè)國家的10多個(gè)友好城市建立定期交流互動(dòng)機(jī)制，在亞美尼亞、烏茲別克斯坦等國駐外使領(lǐng)館舉辦10期“敦煌文化環(huán)球連線”系列講座，取得良好線上交流效果。
敦煌市深入挖掘敦煌文化和歷史遺存蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念，加快文旅產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)培育提升，開發(fā)月牙泉小鎮(zhèn)、莫高里工匠村等一批特色文旅產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，研學(xué)演藝、沙漠露營、戶外徒步等新業(yè)態(tài)持續(xù)發(fā)展壯大；九色鹿系列胸針、伎樂天系列鑰匙扣、樂舞飛天書簽……一個(gè)個(gè)充滿創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓游客愛不釋手。
（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用聯(lián)系具有客觀性的知識(shí)，分析說明敦煌是如何實(shí)現(xiàn)月牙泉沙泉共生的。
（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，說明敦煌是如何做好新時(shí)代敦煌文化的傳承者和傳播者的。