根據課文《逍遙游》,回答以下問題。
北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?;鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,而后乃今培風;背負青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者宿舂糧,適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知?
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋。上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之。不亦悲乎!
湯之問棘也是已:“窮發(fā)之北有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬。背若泰山,翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負青天,然后圖南,且適南冥也。斥鵝笑之曰:‘彼且奚適也?我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也。
故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數數然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未數數然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。
(1)下列句子中不含通假字的一句是:DD
A.小知不及大知,小年不及大年。
B.旬有五日而后反。
C.知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者。
D.故九萬里,則風斯在下矣,而后乃今培風。
(2)對下列文化常識判斷錯誤的一項是 BB
A.“適莽蒼者,三餐而反”中的“三餐”指的是一天。
B.“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指農歷每月的二十九和農歷每月的第一天。
C.“旬有五日而后反”,一旬是十天。
D.“御六氣之辯”之中的“六氣”是指陰、陽、風、雨、晦、明。
(3)下列句中停頓不正確的一句是:BB
A.其遠/而無所至極邪?
B.風之積/也不厚,則其負大翼/也無力。
C.湯之問棘也/是已。
D.楚之南/有冥靈者。
(4)“天之蒼蒼”的實例,“水之積也不厚”,“覆杯水于坳堂之上”等比喻究竟側重說明什么道理?
(5)翻譯《陳情表》中以下句子。
①生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。
②臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順私情,則告訴不許。
【答案】D;B;B
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:1難度:0.7
相似題
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1.閱讀下面兩段文言文,完成各題。
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
(《勸學》) 嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉; 今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
(《師說》)(1)關于下列文言知識解釋不正確的一項是
A.“用心一也”中“用”的釋義為“因為”。
B.“是故圣益圣”中兩個“圣”均為活用,前一個活用為動詞,后一個用作名詞。
C.“下飲黃泉”中“黃泉”為古今異義詞,古義為“地下的泉水”。
D.“小學而大遺”中“小學”為古今異義詞,古義為“小的方面學習”。
(2)關于下列文言句式解析不正確的一項是
A.蚓無爪牙之利,筋骨之強.(定語后置句)
B.非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。(判斷句)
C.今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師(疑問句)
D.句讀之不知,惑之不解。(倒裝句)
(3)關于下列文化知識解釋不正確的一項是
A.跬步:古代“跬”解釋為“一舉足也”,義為“半步”;“步”古義為“腳跨一次”,常喻指極近的距離。
B.爪牙:古代本指鳥獸的爪子和牙齒,也指精干的護衛(wèi),古今褒貶色彩發(fā)生了變化。
C.句讀:閱讀文言文的方式,俗稱“斷句”,文言文句休止、行氣與停頓的特定呈現方式。
D.師說:“說”是一種通過發(fā)表議論或記敘事物來說明道理的文體。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
譯文:
②巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
譯文:
(5)《師說》本段中韓愈運用幾組對比批判不重師道的態(tài)度?請簡要說明。發(fā)布:2025/1/1 1:0:5組卷:4引用:3難度:0.6 -
2.閱讀下面的文言文,完成各題。
(一) 邑有成名者,操童子業(yè),久不售。為人迂訥,遂為猾胥報充里正役,百計營謀不能脫。不終歲,薄產累盡。會征促織,成不敢斂戶口,而又無所賠償,憂悶欲死。妻曰:“死何裨益?不如自行搜覓,冀有萬一之得?!俺扇恢?。早出暮歸,提竹筒絲籠,于敗堵叢草處,探石發(fā)穴,靡計不施,迄無濟。即捕得三兩頭,又劣弱不中于款。宰嚴限追比,旬余,杖至百,兩股間膿血流離,并蟲亦不能行捉矣。轉側床頭,惟思自盡……
翼日進宰,宰見其小,怒呵成。成述其異,宰不信。試與他蟲斗,蟲盡靡。又試之雞,果如成言。乃賞成,獻諸撫軍。撫軍大悅,以金籠進上,細疏其能。既入宮中,舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之,無出其右者。每聞琴瑟之聲,則應節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅,詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自,無何,宰以卓異聞。宰悅,免成役。又囑學使,俾入邑。后歲余,成子精神復舊,自言身化促織,輕捷善斗,今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數年,田百頃,樓閣萬椽,牛羊蹄躈各千計;一出門,裘馬過世家焉。
異史氏曰:“天子偶用一物,未必不過此已忘;而奉行者即為定例。加以官貪吏虐,民日貼婦賣兒,更無休止。故天子一跬步,皆關民命,不可忽也。獨是成氏子以蠹貧,以促織富,裘馬揚揚。當其為里正,受撲責時,豈意其至此哉!天將以酬長厚者,遂使撫臣、令尹,并受促織恩蔭。聞之:一人飛升仙及雞犬。信夫!”蒲松齡《促織》
(二) 永州之野產異蛇:黑質而白章,觸草木盡死;以嚙人,無御之者。然得而臘之以為餌,可以已大風、攣踠、瘺癘,去死肌,殺三蟲。其始太醫(yī)以王命聚之,歲賦其二。募有能捕之者,當其租入。永之人爭奔走焉。
有蔣氏者,專其利三世矣。問之,則曰:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣為之十二年,幾死者數矣?!毖灾踩羯跗菡?。余悲之,且曰:“若毒之乎?余將告于蒞事者,更若役,復若賦,則何如?”蔣氏大戚,汪然出涕,曰:“君將哀而生之乎?則吾斯役之不幸,未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役,則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng),積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙,殫其地之出,竭其廬之入。號呼而轉徙,饑渴而頓踣。觸風雨,犯寒暑,呼噓毒癘,往往而死者,相藉也。曩與吾祖居者,今其室十無一焉。與吾父居者,今其室十無二三焉。與吾居十二年者,今其室十無四五焉。非死則徙爾,而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉(xiāng)叫囂乎東西隳突乎南北嘩然而駭者雖雞狗不得寧焉吾恂恂而起視其缶而吾蛇尚存則弛然而臥謹食之,時而獻焉。退而甘食其土之有,以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉,其余則熙熙而樂,豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣,又安敢毒耶?”
余聞而愈悲,孔子曰:“苛政猛于虎也!”吾嘗疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒,有甚是蛇者乎!故為之說,以俟夫觀人風者得焉。 柳宗元《捕蛇者說》
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.悍吏之來吾鄉(xiāng)/叫囂乎東西/隳突乎南北/嘩然而駭者雖雞狗/不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/則弛然而臥/
B.悍吏之來吾鄉(xiāng)/叫囂乎東西/隳突乎南北/嘩然而駭者/雖雞狗不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/則弛然而臥/
C.悍吏之來吾鄉(xiāng)叫囂乎/東西隳突乎/南北嘩然/而駭者/雖雞狗不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/則弛然而臥/
D.悍吏之來吾鄉(xiāng)叫囂乎/東西隳突乎/南北嘩然而駭者雖雞狗/不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/則弛然而臥/
(2)下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是
A.童子即童生,是指科舉時代未考取秀才的青年讀書人。學使就是提督學政(學臺),是專管教育和考試的官。
B.蒲松齡,世稱聊齋先生。清初文言短篇小說集《聊齋志異》的作者。異史氏是作者自稱,《聊齋志異》記載了許多怪異的事,所以叫“異史”。
C.賦斂,釋義為田賦,稅收。中國封建社會的賦稅制度含義很廣泛,一般包括:以人丁為依據的人頭稅;以戶為依據的財產稅;以田畝為依據的土地稅;以成年男子為依據的徭役和兵役;其它苛捐雜稅。
D.柳宗元,字子厚,唐朝著名文學家,唐宋八大家之一。曾被貶為永州司馬,又被成為“柳柳州”。他與唐朝另一位著名文學家韓愈并成“韓柳”,倡導了古文運動。
(3)下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是
A.“官貪吏虐,民日貼婦賣兒,更無休止”句,是作者對封建社會中貪官污吏的譴責?!八焓箵岢?、令尹,并受促織恩蔭”以及“一人飛升,仙及雞犬”,隱含著作者對封建官僚制度的憤懣和譏諷。
B.“天將以酬長厚者”的說法,反映了作者對成名遭遇的深切同情,這是作者思想觀點中進步性的表現?!疤熳优加靡晃铩薄胺钚姓呒礊槎ɡ保⒅赋觥疤熳右货筒?,皆關民命,不可忽也”,是對當時最高統(tǒng)治者的諷諫。
C.蔣氏的自述表明了捕蛇給蔣氏三代人帶來的影響,表現了蔣氏及其相鄰的悲慘生活,揭露了封建統(tǒng)治階級橫征暴斂的罪惡。
D.“爭奔走”三個字把永州人爭先恐后、不辭勞苦、冒死捕蛇的情景生動地展現出來,其間的無奈和酸楚更是讓人同情,表明毒蛇雖然可怕,但賦斂之毒更可怕。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①早出暮歸,提竹筒絲籠,于敗堵叢草處,探石發(fā)穴,靡計不施,迄無濟。
②蓋一歲之犯死者二焉,其余則熙熙而樂,豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。
(5)選文二中敘述蔣氏和鄉(xiāng)鄰的遭遇時主要運用了對比手法,請舉出兩例對比。發(fā)布:2024/12/13 13:30:2組卷:14引用:2難度:0.6 -
3.閱讀下文,完成各題。
松風閣記
(明)劉基 ①雨、風、露、雷,皆出乎天。雨、露有形,物待以滋。雷無形而有聲,惟風亦然。
②風不能自為聲,附于物而有聲,非若雷之怒號,訇磕于虛無之中也。【甲】惟其附于物而為聲,故其聲一隨于物:大小清濁,可喜可愕,悉隨其物之形而生焉。土石屃赑,雖附之不能為聲;谷虛而大,其聲雄以厲;水蕩而柔,其聲洶以豗。而草木之中,葉之大者,其聲窒;葉之槁者,其聲悲;葉之弱者,其聲懦而不揚。【乙】蓋松之為物,干挺而枝樛,葉細而條長,離奇而巃嵸,瀟灑而扶疏,鬖髿而玲瓏。【丙】故風之過之,不壅不激,疏通暢達,有自然之音;故聽之可以解煩黷,滌昏穢,曠神怡情,恬淡寂寥,逍遙太空,與造化游?!径 恳撕踹m意山林之士,樂之而不能違也。
③金雞之峰,有三松焉,不知其幾百年矣。微風拂之,聲如暗泉颯颯走石瀨;稍大,則如奏雅樂;其大風至,則如揚波濤,又如振鼓,隱隱有節(jié)奏。方舟上人為閣其下,而名之曰松風之閣。予嘗過而止之,洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林而去人不遠,觀于松可以適吾目,聽于松可以適吾耳,偃蹇而優(yōu)游,逍遙而相羊,無外物以汩其心,可以喜樂,可以永日,又何必濯潁水而以為高,登首陽而以為清也哉?
④予,四方之寓人也,行止無所定,□于是閣不能忘情,故將與上人別而書此以為之記。
(1)分析文章開頭寫雨、露、雷的作用。
(2)把下面的句子放到文本中不同的位置,恰當的一項是
是故宜于風者莫如松。
A.【甲】
B.【乙】
C.【丙】
D.【丁】
(3)從句式的角度,賞析第③段畫線句。
(4)可填入第④段方框處的虛詞是
A.尤
B.蓋
C.則
D.而
(5)文末作者說“于是閣不能忘情”,聯系全文簡析“情”的內涵。發(fā)布:2024/12/31 22:30:1組卷:18引用:3難度:0.6
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