佛教提出“四種姓者，皆悉平等”，認(rèn)為婆羅門教宣揚(yáng)的神創(chuàng)四種姓是對人民的欺詐?？兹竿醭瘯r期，佛教發(fā)展迅速，婆羅門教勢微，佛教得到了剎帝利、吠舍種姓階層和底層人民的支持。由此可知，當(dāng)時印度（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】古印度文明．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/11/12 17:0:2組卷：24引用：13難度：0.6
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1．公元600年以后，佛教在印度失去了它的地盤，而婆羅門教則準(zhǔn)備好了自己的種種禮儀。更為重要的是他們在富于哲理性的經(jīng)典《奧義書》中，提出了他們自己的通往解脫--通往自由和解放的道路。這反映了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 4:30:6組卷：8引用：10難度：0.6 -
2．雅典衛(wèi)城坐東朝西，每座建筑都順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局。而明清故宮的建筑都是坐北朝南，主要建筑則都集中在一條貫通南北的中軸線上，嚴(yán)整規(guī)矩。這種差別集中體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 5:0:1組卷：40引用：28難度：0.6 -
3．希臘古典作家習(xí)慣于把希臘人與波斯人的沖突演繹為歐洲與亞洲的對立、“文明”與“野蠻”的敵對。在希波戰(zhàn)爭中，希臘對波斯存在傲慢與偏見，認(rèn)為波斯人是專制的、野蠻的，他們不僅是對希臘“自由”的威脅，更是對“文明”世界的威脅。希臘人的這種認(rèn)知（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 15:30:1組卷：6引用：6難度：0.6
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