公元前1世紀(jì)，羅馬常設(shè)刑事法庭的判罰由法官裁量，即使對(duì)制定法明定刑罰的犯罪行為，作為法官的城市執(zhí)法官或行省總督都可重新裁量。在民事法領(lǐng)域，行省的羅馬執(zhí)法官也不必嚴(yán)格拘泥于既有規(guī)則。這反映出羅馬共和國(guó)時(shí)期（ ）
【考點(diǎn)】羅馬法．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：14引用：4難度：0.5
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1．在早期羅馬法中，家父對(duì)子女的生命與財(cái)產(chǎn)有生殺予奪之權(quán)，他可以任意變更子女的個(gè)人身份，甚至可以把子女出賣三次。到了帝國(guó)時(shí)期，家父權(quán)受到很大限制，在家中實(shí)施懲罰的無限權(quán)力轉(zhuǎn)化成把家中罪犯送交官吏審判的權(quán)力。這種變化反映出古羅馬（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 1:0:5組卷：32引用：3難度：0.6 -
2．羅馬共和國(guó)末年，城市裁判官和外事裁判官由同時(shí)并存走向合流，由此出現(xiàn)了一種與市民法不盡相同的法律，調(diào)整的主要是以所有權(quán)和契約關(guān)系為核心的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，并已經(jīng)超越了羅馬城邦的狹隘范疇。這一變化說明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 1:0:5組卷：8引用：3難度：0.6 -
3．《查士丁尼民法大全》規(guī)定，宗教用品具有神圣性，“不受經(jīng)濟(jì)價(jià)值的限制”。但如果面臨災(zāi)荒或戰(zhàn)敗等情況，可以將宗教用品出賣或質(zhì)押，以救濟(jì)民眾或贖回己方被俘人員。這說明羅馬法（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 0:30:1組卷：14引用：4難度：0.6
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