有人把戊戌變法稱為“大危亡下的時(shí)代強(qiáng)音”。閱讀材料，回答問題。
材料一：……中國民族的覺醒由1300名舉人在“公車上書”的吶喊聲中宣告于世……“公車上書”則是民族危機(jī)刺激下的集群，他們的共識(shí)更多地來自于對(duì)民族前途的思考，并且把抵御外侮與改革內(nèi)政合為一體。就其所反映的時(shí)代意義來說是前代人們所不可比擬的。
--摘自陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》材料二：戊戌期間，上海除以往的《申報(bào)》《字林西報(bào)》等報(bào)刊外，還創(chuàng)辦了《時(shí)務(wù)報(bào)》《指南報(bào)》《富強(qiáng)報(bào)》等報(bào)刊，杭州、無錫等地也有類似的傳播媒介……（江浙）士紳們的維新宣傳則較注意向底層社會(huì)展開……當(dāng)北京發(fā)生政變后，江浙社會(huì)仍保持自己的獨(dú)立立場，盡力抵制當(dāng)局的倒行逆施。
--摘編自胡成《戊戌變法是一個(gè)多重系列的歷史發(fā)展》材料三：在那個(gè)時(shí)期的新式學(xué)堂和開設(shè)西學(xué)的書院里，出過黃興、蔡鍔那樣民主革命的風(fēng)云人物……梁啟超“筆端常帶感情”……他把俚語、韻語、外國語熔為一爐，不受古來章法的限制，常能動(dòng)人心弦……黃遵憲的詩則以反映時(shí)事、反映社會(huì)而明顯地區(qū)別于傳統(tǒng)的舊詩……
--摘自陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》（1）根據(jù)材料一回答，為什么說公車上書的意義是“前代人們所不可比擬的”？作者認(rèn)為“公車上書”在當(dāng)時(shí)有何意義？
（2）根據(jù)材料二，概括江（滬）浙地區(qū)在戊戌變法時(shí)期的表現(xiàn)。
（3）根據(jù)材料三，概括戊戌變法時(shí)期的新式學(xué)堂和文風(fēng)發(fā)生的變化。
（4）綜合上述材料，如何理解戊戌變法被稱為“大危亡下的時(shí)代強(qiáng)音”？