材料：姜尚基于東夷人的生活方式，在崇尚周禮的同時(shí)，創(chuàng)設(shè)了齊民樂(lè)于接受的新制。管仲承繼了這一傳統(tǒng)，主張國(guó)家治理“與時(shí)變，與俗化”。他既提出“法者，天下之儀也”。法不僅不與“道”相悖。實(shí)乃“道”的延伸。又強(qiáng)調(diào)“禮義廉恥”為“國(guó)之四維”，認(rèn)為只要上層統(tǒng)治者遵守法規(guī)制度。做好表率作用。則“法立而不用，刑設(shè)而不行”。他還認(rèn)為“凡治國(guó)之道，必先富民”，將“農(nóng)工商”從業(yè)者與“士”并稱，利用齊地富藏鐵礦、盛產(chǎn)魚(yú)鹽的地理便利，傾力發(fā)展冶鐵及漁鹽產(chǎn)業(yè)。與列國(guó)通商，所產(chǎn)衣履冠帶供應(yīng)天下，魚(yú)鹽運(yùn)銷海內(nèi)。《史記?管晏列傳》評(píng)價(jià)道：“（齊桓公）九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也?！?br />--據(jù)荊月新《齊法家兼容開(kāi)放的文化品性及其養(yǎng)成》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括管仲的治國(guó)主張。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析管仲治國(guó)思想形成的原因。