2022-2023學(xué)年黑龍江省雞西市密山四中高二（下）期中語文試卷

一、論述類文本閱讀（38分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        健康碼成為數(shù)字抗疫的最大亮點(diǎn)之一。健康碼的出現(xiàn)是在非常時(shí)期一舉突破諸多制度和規(guī)范的非常之舉，帶來數(shù)字時(shí)代社會治理的第一場全局性大考，直接影響國家和社會治理的現(xiàn)代化進(jìn)程。要認(rèn)識健康碼的安全隱患，必須深入剖析和總結(jié)互聯(lián)網(wǎng)超級巨頭崛起的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，描繪和構(gòu)建未來數(shù)字社會治理的基本進(jìn)程和制度框架。由于健康碼缺乏體系性制度設(shè)計(jì)、流程控制、監(jiān)管制度和責(zé)權(quán)制衡機(jī)制，使其潛在風(fēng)險(xiǎn)和安全隱患不斷累積。若不予以足夠重視，形勢將會非常嚴(yán)峻，后果將會超乎想象。
        半個(gè)世紀(jì)以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)不斷深入發(fā)展，人類社會的信息傳播范式已經(jīng)發(fā)生根本性改變。數(shù)字傳播經(jīng)歷了百年的數(shù)字化、半個(gè)世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)化、二十年左右的社交化和移動化，以及新興的智能化等五大階段，初步奠定了以計(jì)算、傳輸、存儲、數(shù)據(jù)和算法等核心要素組成的新型傳播基礎(chǔ)設(shè)施。人類傳播范式從過去傳統(tǒng)大眾傳播主導(dǎo)的自上而下、集中控制的大教堂模式走向了數(shù)字新媒體主導(dǎo)的自下而上、開放分布式的大集市模式，數(shù)字傳播已成為人類社會主導(dǎo)性的傳播新范式。政府對社會信息主流傳播機(jī)制已經(jīng)很難進(jìn)行有效控制，市場主體占據(jù)了明顯的傳播優(yōu)勢，也造成了明顯的傳播失控。沖擊世界各國和世界秩序的信疫（Infodemic,也譯為信息疫情）現(xiàn)象是其中的突出代表。如今，通過健康碼進(jìn)行大規(guī)模全民數(shù)據(jù)收集，成為另一個(gè)新出現(xiàn)的重大隱患。
        賈森?薩多斯基認(rèn)為：“一切智能的背后，都是監(jiān)控與控制。”因?yàn)橹悄艿谋澈笫菙?shù)據(jù)，數(shù)據(jù)的背后就是每一個(gè)人的基本權(quán)力和利益。所以，上述警示值得我們高度關(guān)注。如果缺乏合理的制度架構(gòu)，智能就有可能走向初衷的反面，健康碼也是如此。健康碼是疫情時(shí)期突破和超越現(xiàn)有制度的非常產(chǎn)物，是一件智能傳播的利器，也是一把雙刃劍。當(dāng)前，全球疫情蔓延的態(tài)勢依然沒有得到有效控制，健康碼的常態(tài)化逐漸變得順理成章，成為大勢所趨。在今天數(shù)據(jù)治理制度缺失的背景下，基于市場化力量的運(yùn)作主體，健康碼帶來的利益必然走向公共利益的反面。同時(shí)，由于科技龍頭企業(yè)擁有技術(shù)優(yōu)勢、數(shù)據(jù)優(yōu)勢和資本優(yōu)勢，目前各地健康碼的運(yùn)行主要由企業(yè)承擔(dān)，民眾數(shù)據(jù)也掌握在企業(yè)手中。這在實(shí)際上使得“監(jiān)管俘獲”成為事實(shí)。但是，健康碼本身所展現(xiàn)的智能傳播威力及其背后所隱藏的風(fēng)險(xiǎn)，卻依然缺乏系統(tǒng)性和學(xué)理性探究。
        由浙江省率先實(shí)施的健康碼行動，不僅為抗擊疫情發(fā)揮了不可替代的作用，而且成為數(shù)字社會治理的重要嘗試。中國的成功探索也激發(fā)了其他國家的嘗試，其中美國谷歌公司和蘋果公司聯(lián)手進(jìn)行全球健康碼的試水也成為智能時(shí)代一次全球性的重要測試。雖然公益性的健康碼功能單一、風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，但是其呈現(xiàn)的全員、全時(shí)、全域和全識等特性，卻難掩其背后隱藏的巨大力量和未來商業(yè)與治理的巨大潛能。可以說，健康碼第一次不期而然地展現(xiàn)出未來全球高科技競爭的制高點(diǎn)，第一次呈現(xiàn)出未來全球數(shù)字社會治理公私合作的基本格局和相互博弈。
        我們亟須對其背后隱藏的風(fēng)險(xiǎn)和濫用的危害進(jìn)行科學(xué)評估，制定應(yīng)對預(yù)案。健康碼背后巨大的利益誘惑能否在過猶不及的路上適可而止？在缺乏基本規(guī)則和制度保障的前提下，在巨大利益的誘惑驅(qū)動下，將其常態(tài)化昭示著潘多拉盒子打開之后的巨大風(fēng)險(xiǎn)。健康碼呈現(xiàn)的基本特性和規(guī)律，以及潛在的問題和可能的沖突，都需要我們運(yùn)用學(xué)理性和前瞻性的視角進(jìn)行深入的審視和分析。助力抗擊疫情的健康碼，不能成為危及全民隱私保護(hù)和危害數(shù)字社會治理健康發(fā)展的隱患。充分肯定健康碼在抗疫中的價(jià)值和作用的同時(shí)，一定要警惕對其的濫用，防止過猶不及的現(xiàn)象發(fā)生。
  （摘編自方興東、嚴(yán)峰《“健康碼”背后的數(shù)字社會治理挑戰(zhàn)研究》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.健康碼是非常時(shí)期的非常之舉，它突破和超越現(xiàn)有制度，在抗疫中發(fā)揮了巨大作用。
  B.健康碼的出現(xiàn)促使當(dāng)前人類社會的信息傳播范式從大教堂模式向大集市模式轉(zhuǎn)變。
  C.美國谷歌公司和蘋果公司聯(lián)手進(jìn)行全球健康碼的試水是受我國健康碼行動的啟發(fā)。
  D.當(dāng)前健康碼缺乏系統(tǒng)性和學(xué)理性探究，必須對其潛在的問題和可能的沖突進(jìn)行審視和分析。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章先肯定了健康碼的積極意義，再提出要認(rèn)識健康碼的安全隱患，具有辯證思維。
  B.文章第二段分析了當(dāng)前人類傳播范式變化特點(diǎn)，意在提醒要警惕健康碼的負(fù)面作用。
  C.文章引用賈森?薩多斯基的話來反對科技龍頭企業(yè)利用自身優(yōu)勢掌握民眾的數(shù)據(jù)。
  D.作者把健康碼說成“雙刃劍”“潘多拉盒子”，這表明作者對健康碼抱有審慎的態(tài)度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在數(shù)字傳播已成為主導(dǎo)性的傳播新范式的今天，市場主體已取代政府控制著社會信息主流傳播機(jī)制。
  B.如果以市場化力量作為數(shù)據(jù)收集的運(yùn)作主體，數(shù)據(jù)收集帶來的利益必然走向公共利益的反面。
  C.應(yīng)盡量避免全員、全時(shí)、全域和全識的數(shù)據(jù)收集，因?yàn)檫@樣會給未來商業(yè)與治理帶來巨大的災(zāi)難。
  D.健康碼的出現(xiàn)是未來全球數(shù)字社會治理一次嘗試，全社會都要給予足夠的重視，進(jìn)行科學(xué)評估。
  組卷：7引用：20難度：0.7

  解析

（二）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃佣l(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居的，這一點(diǎn)對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少有屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)，獨(dú)來獨(dú)往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的人們往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。現(xiàn)代社會是個(gè)陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：
        中國是一個(gè)具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個(gè)個(gè)體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個(gè)社會的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個(gè)層面：第一個(gè)層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，目前國家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。第二個(gè)層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動了經(jīng)濟(jì)、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個(gè)層面是價(jià)值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個(gè)千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價(jià)值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會出現(xiàn)變化。發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。
  （摘編自賀雪峰《回鄉(xiāng)記：我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）材料三：
        鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，就需要在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報(bào)告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個(gè)重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個(gè)關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化、提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主，農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時(shí)代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。
  （摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)下人“土氣”，是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。
  B．以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。
  C．鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會。
  D．在“熟悉”的社會中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會具有較高的可靠性。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會實(shí)際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。
  B．鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。
  C．現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，推動了我國村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的變化，同時(shí)推動了全國大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民生育觀念的轉(zhuǎn)變。
  D．鄉(xiāng)土社會中血緣是穩(wěn)定的力量，血緣和地緣是合一的。陌生人在一個(gè)村子居住一段時(shí)間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根。
  （3）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國的現(xiàn)代化建設(shè)繞不過農(nóng)村，因?yàn)檗r(nóng)村幾乎跟每一個(gè)人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會為現(xiàn)代化建設(shè)提供滋養(yǎng)。
  B．隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會秩序已經(jīng)被納入國家的基層政權(quán)建設(shè)，國家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。
  C．鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。
  D．必須抓住農(nóng)業(yè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，才能推動鄉(xiāng)村發(fā)展；農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)、科技投入和人才支撐。
  （4）簡要梳理材料三的行文脈絡(luò)。
  （5）材料一結(jié)尾說，現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。這種觀點(diǎn)在材料二和材料三中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。
  組卷：15引用：8難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（14分）

• 6．請對下面這段新聞報(bào)道的文字壓縮成一句話。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個(gè)字。
  “太極一號”是中科院空間科學(xué)戰(zhàn)略性先導(dǎo)科技專項(xiàng)首發(fā)星。該衛(wèi)星旨在完成我國空間引力波探測所需載荷和衛(wèi)星主要關(guān)鍵技術(shù)的首次在軌驗(yàn)證，包括高穩(wěn)定激光器、超高精度干涉儀、高靈敏度引力參考傳感器、無拖曳控制技術(shù)、微米級微推進(jìn)技術(shù)、超穩(wěn)超靜航天器等。2019年8月31日“太極一號”成功發(fā)射后，科學(xué)團(tuán)隊(duì)和工程團(tuán)隊(duì)通力合作，歷經(jīng)4個(gè)月嚴(yán)格測試和實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明，衛(wèi)星系統(tǒng)在軌工作性能良好，完成了研制總要求規(guī)定的全部實(shí)驗(yàn)內(nèi)容?！疤珮O一號”圓滿完成在軌測試實(shí)驗(yàn)，是我國空間引力波探測實(shí)驗(yàn)技術(shù)驗(yàn)證的重要突破，意味著太極計(jì)劃“三步走”第一步任務(wù)目標(biāo)已成功實(shí)現(xiàn)?！疤珮O一號”將轉(zhuǎn)入拓展實(shí)驗(yàn)階段。
  組卷：21引用：9難度：0.7

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四、作文（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》，首次明確提出“教師懲戒權(quán)”這一問題，并要求制定實(shí)施細(xì)則，用以規(guī)范學(xué)生、家長、教師、學(xué)校的行為。這引發(fā)社會各界廣泛關(guān)注。
        在此之前，教師“體罰”了學(xué)生，會面臨家長、社會、媒體輿論、教育行政部門等多方面的壓力，大都會受到嚴(yán)肅處理。相關(guān)法律的欠缺，產(chǎn)生了諸多家校矛盾，以致老師們畏首畏腳，不敢懲戒學(xué)生。
        請結(jié)合材料內(nèi)容，在學(xué)生、教師、家長中任選一種身份，以“教育要不要懲戒”為辯題，寫一篇辯論稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：6難度：0.7

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