閱讀《生于憂患,死于安樂》,完成各題。
生于憂患,死于安樂 舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖 舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
(1)下列句中加點詞的意思相同的一項是DD
A.已而之細(xì)柳軍 | 然后知生于憂患而死于安樂也 |
B.生于憂患 | 故天將降大任于是人也 |
C.必先苦其心志 | 何苦而不平? |
D.人恒過,然后能改 | 出則無敵國外患者,國恒亡 |
C
C
A.表現(xiàn)在顏色上,流露在言談中,才能被人們了解。
B.征驗在顏色上,發(fā)現(xiàn)在言談中,才能被人們明白。
C.表現(xiàn)在臉色上,流露在言談中,才能被人們了解。
D.征驗在臉色上,發(fā)現(xiàn)在言談中,才能被人們明白。
(3)對文章內(nèi)容和寫法理解錯誤的一項是
B
B
A.人才是在艱苦環(huán)境中造就的,因此要增長才干,需要先經(jīng)受艱苦磨煉。
B.從國家興亡和個人發(fā)展兩個角度依次論證安樂則亡、憂患則生的道理。
C.在論述造就人才問題時,強調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用。
D.全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法,層層推進(jìn),結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
(4)下列選項能證明本文觀點的一項是
A
A
A.憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。
B.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。
C.鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。
D.以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
【答案】D;C;B;A
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/11/4 9:0:1組卷:25引用:2難度:0.7
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1.下列句子中加點詞語的意思相同的一項是( )
發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:31引用:1難度:0.7 -
2.文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點詞意思相同的一項是A.所識窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B.非獨賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C.一簞食,一豆羹 食之不能盡其才 D.今為宮室之美為之 君子成人之美 A.得之則生,弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B.蹴爾而與之 聚室而謀曰 C.萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D.鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗一個人的品德。
C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點,論證非常有力。
D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗”的道理。
(4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:3難度:0.5 -
3.下列句子中加點詞的意思相同的一項是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:50引用:4難度:0.8
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